連関資料 :: 社会
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社会学概論
- 佛教大学通信教育課程での【社会学概論】合格レポートです。 設題 ピエール・ブルデュー社会学の性格について述べよ。 参考文献 ・新しい社会学のあゆみ 新 睦人 株式会社有斐閣 2006年 ・社会人のための社会学入門 井原 久光 産業能率大学出版部 2015年 ・よくわかる社会学 第3版 宇都宮京子/西澤晃彦 株式会社ミネルヴァ書房 2020年 リポート作成の助けになればと思います。 丸写しは厳禁となります。 本リポートの使用に係る責任は一切取ることができません。自己責任でお願い致します。 誤変換などによる誤字・脱字がある場合がございます。ご容赦ください。
- 佛教大学 社会学概論 ピエール・ブルデュー
550 販売中 2024/07/31- 閲覧(1,564)
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社会科学概論
- 『市民社会の成立と社会科学の成立の関連について論ぜよ。』 市民社会の成立は、市民の社会への関心から始まると言える。実際に日々身近に起こる様々な問題、特に死活問題については、市民は関心を持たざるを得ない状況となる。その状況とは何か。その要因として、大きく分けて三つ挙げることができる。 まず一つ目に、体制と体制の対立が挙げられる。 歴史をさかのぼってみると、封建体制から資本主義体制、社会主義体制へ移り変わるに従い、資本主義、社会主義の対立が必然的に起こり、それが世界の政治・経済状況に多大な影響を及ぼすようになり、市民の思想の混乱を招いてきたことがわかる。 資本主義体制(資本が支配する体制）においては、利潤の追求は自由であるがため、激しい利害競争を引き起こし、市民の生活への不安は免れない。そこに社会主義体制(労働が支配する体制）が必然的に現れた。 この体制の対立は、実際に一国を分割したり、戦争へ発展したりと、市民の大きな不安材料となり、今日まで続いている重要な問題点である。 そして二つ目に、階級と階級の対立も挙げられる。 封建体制では、階級と身分が固く結びついていて、素性 ・顔・格
- 社会科学概論 市民社会 福祉 社会科学 資本主義 封建主義 佛教大学
- 550 販売中 2009/06/23
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社会思想論
- 社会思想論 ハンナアーレントが「悪の陳腐さ」という言葉で何を表わそうとしたのか、2000字程度にまとめて考察したい。 「悪の陳腐さ」―― この言葉により、ハンナアーレントの存在は広く知られるようになった。この「悪の陳腐さ」という言葉は彼女の著書『イェレサレムのアイヒマン』の副題（悪の陳腐さについての報告）によって造られたもので、それ以後、衝撃的で理解しがたい大規模な犯罪が起こるたびにメディアや評論家によりよく使われるようになったのだが、そうしたとき、人々はどのように思っているのだろうか。 おそらく、人々は「悪の陳腐さ」という言葉について誤解をしていた。 イマニュエルカントによると、「悪」には抽象的な形容詞が必要とする場合があり、それは〈根源的な〉という言葉である。カントによると、「悪」とは根源的な悪とそうでないものに分けられる。カントは根源的な悪はめったにないものとしているが、根源的な悪とは、悪い動機や、悪を行う意図や人間の悪い心に根差すタイプのものである。つまり、「悪」とは、少なからずとも良心をもつもの、あるいは持っていたものから生まれる悪と、良心のかけらも持たない無から生まれる悪
- 日本 社会 ドイツ 人間 言葉 犯罪 責任 思考 権力 ユダヤ人
- 550 販売中 2009/07/13
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社会思想史
- フィガロの結婚を思想史的に説明するための準備レポート フィガロの結婚にはフェミニズムの思想があるように思われる。 しかし、脚本家のポーマルシェは生涯にフェミニズムの気はなかった。ポーマルシェは女狂いといえるほど、方湯にうつつを抜かしており、そういう彼にとって「女」とは「モノ」であったそうだ。そんな彼をフェミニストとはいえないのである。 しかし、フィガロの結婚第三幕のマルストリーヌの弁論はフェミニズムの演説そのものであった。 「女を軽蔑しながら、欲情の玩具とし、犠牲にし、花を枯らしてしまう身勝手な、いやそれ以上にひどい男たち！その人たちが若い時の過ちを裁こうというのでございます。男たち、そし
- 思想 フェミニズム フィガロの結婚 モーツァルト
- 550 販売中 2009/07/30
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国際社会の課題
- 国際社会の課題 中間レポート 論題 レーガンが開始した新保守主義の諸政策の持つマイノリティに対する社会的バイアスについて60年代までの制度的な差別の構造と比較して論ぜよ。 課題図書から読み取れるマイノリティへの社会的バイアス 課題図書である「ルポ 貧困大国アメリカ」の１～3章では、1980年代以降のアメリカの新保守主義、すなわち競争的な市場原理に任せた自由主義的な経済政策の結果、あふれ出してしまった人々の苦しみを著している。プロローグでは大きな問題となったサブプライムローンの崩壊が移民を含む低所得者たちをさらに貧困へ導いたことをあげ、新保守主義の結果ひとびとの「教育」「いのち」「暮らし」に関わることが民営化され市場の原理に含まれるようになってしまい、それが社会的に大きな格差の問題を生み出していると述べている。 一章では貧困の結果、満足に子どもに食事を与えられないことから国のフードスタンプや無料―割引給食制度に頼らざるを得ず、そのことがジャンクフードを中心とした栄養に偏りがある食事を増加させ肥満児が増えていることを例に挙げ、「暮らし」の民営化の問題化が挙げられている。そしてこの章でレ
- 550 販売中 2009/07/30
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学校と社会 デューイ
- まず『学校と社会』の概要を簡単に述べる。 デューイは、記号的・形式的なものを暗記し、それを試験する、というようなことを繰り返す受動的・機械的な伝統的教育を批判した。 学校外の経験を学校内で利用し、また学校で得た事柄を日常生活に応用していく、すなわち学校と社会生活の相互作用が必要だとして、学校を小型の「社会」と位置づけた。 真の教育は、子供を中心的に考えて、社会生活を元にすることで、興味を引き出していく。 単に興味を野放しにしておくのではなく、引き出した興味を利用して、子供の活動を適切に指示することで、一定の進路に沿って働かせていくことが可能となる。 またそれが新たな興味を引き出していき、結果的には主体的に多くのものを学ぶことにつながっていくのだ、と説いた。 以下ではデューイの思想・考え方を元に著作をさらに考察していきたいと思う。 デューイは、南北戦争や産業革命など一生涯にわたって、社会の激動の時期に生きた人物である。 その環境は、彼の哲学・思想に非常に大きな影響を与えた。 デューイと出会った多くの人達もまた多大な影響を与えた。 これらの影響は著書にも所々で色濃く見られる。 デューイが実
- 環境 実験 社会 学校 倫理 道徳 思想 デューイ 学校と社会 日大 通信
- 550 販売中 2011/04/29
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![[<strong>社会</strong>福祉と家族との関係] 目に見えない<strong>社会</strong>福祉、家族](/docs/983432346501@hc05/602/thmb.jpg?s=b&r=1119682742&t= "[<strong>社会</strong>福祉と家族との関係] 目に見えない<strong>社会</strong>福祉、家族")
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[社会福祉と家族との関係] 目に見えない社会福祉、家族
- 日本では従来、企業や家族などによる目に見えない社会保障に支えられ、福祉におけるの公の財政は比較的小さな規模でやってきていた。しかし年々福祉は外部化が進んでいる。目に見えない福祉は今後どうなるのだろうか。目に見えない福祉として、特に家族について考えてみる。 日本をはじめとする東アジア（中国、台湾、韓国など）では血縁ネットワークが相対的に強いといわれている。これをいかに活用するのかというところにスウェーデンやドイツなど、高福祉・高負担という大きな福祉国家の限界を感じているヨーロッパ系の研究者に魅力と感じられている、ともいわれている。 まず、一般的に血縁ネットワーク強さとして示される親子同居率についてみてみる。高齢者のいる世帯について、各国間の家族形態の違いをみると、日本、韓国では「単独世帯」が諸外国に比べ少なく、父母、子供夫婦とその孫という「三世代同居」世帯が圧倒的に多い(総務庁「老人の生活と意識に関する国際比較調査」90年)。他の国と比較すれば依然として子供との同居率は高いが、国内での同居率は年々低下している。65歳以上の者がいる家族形態別の構成割合をみると、子と同居している者は1980年の69％から2000年には49％へと大幅に低下している（厚生労働省「国民生活基礎調査」）。比較的血縁ネットワークが強いといっても、日本は現在欧米型の家族への移行期にあるとみることもできる。
- レポート 総合政策学 福祉 家族 血縁
- 550 販売中 2005/06/25
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社会福祉援助活動の意義と社会的機能について述べよ
- 「社会福祉援助活動の意義と社会的機能について述べよ」 福祉ニーズという用語は、これまでにも多くの論者によって定義されてきた。一般的には、「人間が社会生活を営むために欠かすことのできない基本的用件を欠く状態」とらえられる。ここでは、「福祉サービス利用者が社会生活機能を維持したり、あるいは、高めたりするために、サービス提供主体の公私の形態を問わずに、一定の量や質の福祉サービスや社会資源を必要とする状態をいう」と定義する。 福祉サービスの多様化に伴い、福祉ニーズの分類も多様である。潜在的ニーズと顕在的ニーズは、前者が社会の一定の基準から見て必要性（ニーズ）があると思われるのに、ニーズの存在が自覚されていない状態をいうのに対して、後者はそのニーズの存在を自覚している状態をいう。 A.H.マズローは、人間のニーズの階層を提示した。第一段階は、「生理的なニーズ」であって、息をする、食べる、飲む、眠る、排泄する、運動する当のニーズを満たそうとするものである。第二は、「安全と安心のニーズ」であって、安心、安定、依存、保護、恐怖、不安、混乱からの自由、構造・秩序・法・制限を求めるニーズなどを指し、安全を得ようとしたり、不確実な状況を回避し、安定を得ようとするニーズである。第三者は、「所属と愛情のニーズ」であって、家庭や学校、あるいは職場などの集団に所属し、そこで受容され、友情や愛情を得たいとするニーズである。第四者は、「自尊のニーズ」であって、自分がかけがえのない人格を持つ価値ある存在として他社からの尊敬を得たいとするニーズである。以上の段階は、低次のニーズあるいは欠乏へのニーズといわれるもので、あらゆる人間に不可欠のニーズである。第五段階は、「自己実現のニーズ」であって、成長や発達の機会を得て、顕在的及び潜在的能力の活用を図り、自己の持つ可能性を最大限に追求し、本来の自己を実現した意図するニーズである。 マズローは、基本的ニーズの前提条件には、「言論の自由、他人に危害を加えない限りしたいことをする自由、自己実現の
- 福祉 環境 アメリカ 介護 援助 地域 人間 技術 問題
- 550 販売中 2007/11/11
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