連関資料 :: 教育について
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道徳教育の研究
- 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 第15期中央教育審議会第一次答申は時代を超えて変わらない価値あるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という新しい教育の目的を提示した。「生きる力」とは、3つの能力から構成される全人的な力である。1つ目は、自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力、つまり確かな学力ということである。2つ目が、自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性である。そして、3つ目が、たくましく生きるための健康や体力である。 しかしここで重要なのは、「生きる力」が人間存在の構造的把握と相互連関的なものにならなければならないということである。では、人間存在の構造的把握とは何であるのか以下に述べてみる。 人間が「生きる」ということは①生物学的（身体的）「生命」と②文化―社会的「生(活)」と③道徳的－人格的－宗教的「いのち」の3つの次元で生きているということである。この3つの次元は相互に密接に連関して、１つの全体を成し、そ
- 道徳教育の研究 生きる力 育成
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道徳教育の研究
- 学校における道徳教育は，豊かな心をはぐくみ，人間としての生き方の自覚を促し，道徳性を育成することをねらいとする教育活動であり，社会の変化に主体的に対応して生きていくことができる人間を育成する上で重要な役割をもっている。 以下、道徳の時間の目標と内容、その指導方法について述べる。 中学校学習指導要領―第３章：道徳―では、「道徳の時間」について、「道徳の時間においては、・・・道徳教育の目標に基づき，各教科，総合的な学習の時間及び特別活動における道徳教育と密接な関連を図りながら，計画的，発展的な指導によってこれを補充，深化，統合し，道徳的価値及びそれに基づいた人間としての生き方についての自覚を深め，道徳的実践力を育成するものとする」とされている。つまり、「道徳の時間」の目標は，学校の全教育活動を通じて行う道徳教育の目標「道徳性の育成」に基づき、「道徳的価値の自覚を深め、道徳的実践力を育成する」ことを目指しているといえる。 道徳の時間を要として学校の教育活動全体を通じて行う道徳教育内容は、二十三の内容項目と四つの視点から成り立っている。この四つの視点は，相互に深い関連をもっており、それを考慮し
- 道徳教育の研究 道徳の時間 目標 内容 指導方法 日大 通信
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教育制度論
- 平成１２年３月、内閣総理大臣の下に設置された「教育改革国民会議」は、同年１２月に最終報告として「教育改革国民会議報告-教育を変える１７の提案-」を発表した。その中で、「新しい時代に新しい学校づくり」として、「コミュニティ・スクールの設置」が提言されており、この取組は、現在全国各地の学校で行われている。 教育改革国民会議では、教育改革のより分かり易い具体的・建設的な提案を行うことを目指し、「今後の教育を改革し改善するために、誰が何をなすべきかを具体的に示した改革案を提示する」として、二つの基本理念をあげ提言を行っている。 一つ目は、「基本に立ち返ること」である。同会議は、教育において社会性と人間性が基本であり重要であるとし、それを再認識する必要があるとしている。これは、自律性、他人への思いやり、伝統文化や社会規範の尊重など、社会生活に必要な基本的な知識や教養を身に付けるという当たり前の基本的な教育をおろそかにしてきたことが、今日の日本の教育の危機の根底にあるという考えから、今一度、基本を見返る必要があるということである。また、これまでの画一的な教育システムから個々の才能を重視できるよう、
- 教育制度論 新しい学校づくり 教育改革国民会議 コミュニティ・スクール 日大 通信
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教育相談「サイコドラマについて」
- 「サイコドラマについて」 エンカウンターとは、自己との出会い、他者との出会い、深くて親密な関係の体験である。エンカウンターとは集団で行われるため、グループエンカウンターと言う。また、サイコドラマの技法を取り入れたそのグループをエンカウンターグループと呼ぶ。 サイコドラマは、心理劇と呼ばれ、ルーマニアの精神科医モレノによって創始されたグループ療法の1つである。グループのみんなで即興的にドラマを作り、個人の自己管理や自己洞察を深めようとする心理療法である。 サイコドラマでは、個人がある主題のもとで、ある役割を演じ、ロールプレイングを行い、5つの要素からできている。主治療者が務める「監督｣、
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ルソーの教育思想
- ルソーの教育思想 自作作文 ルソーはこれまでのキリスト教的世界観、つまり人間は生まれながらに罪深い存在であり、その罪を悔い改めながら生きていかなければならない、という考え方を真正面から批判した啓蒙思想家の一人で、人間は生まれながらに悪ではなく、生まれたときは皆善であり、社会が人間を悪に仕立て上げるのだと考え、また子どもには子ども特有の世界があり、そしてそれは成長に応じて異なってくるという子ども期の存在を発見し、発達の概念を初めて導入した。そしてそのような思想に基づき、子どものもつ能力を最大限発揮させるためには早くに社会から隔離し、理想的な環境の中で育てていかなければならないことを主張した。 結
- 子ども 社会 思想 人間 ルソー 自立 国家 課題 自然 近代
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教育相談の研究
- 学校カウンセリングの意義、方法および今後の課題について述べなさい。 カウンセリングとは、心の問題や悩みなどの相談を専門とする分野である。この分野においては、実際、それ程昔の事ではなく、現在より４５年位前に成立し、発展してきた。中でも「新しい学校カウンセリングとは、どういうことであるか」を考察したい。 学校カウンセリングとは単に「学校で行われるカウンセリング」よりもっと深い所にあり、今までのカウンセリングの枠を越えた新しい世界が広がっている。新しい学校カウンセリングという世界を切り開いて発展させた発端となったのは、１９９５年（平成７年）からスタートした文部省の「スクールカウンセラー活用調査研究委託事業」である。この事業により、学校カウンセラーは誰がどういう手段で行うのかという視点から、２つのカウンセリングに分けられたのである。１つ目は教師が行う「教師カウンセリング」であり、２つ目はスクールカウンセラーが行う「スクールカウンセリング」である。 まず「教師カウンセラー」について述べたいと思う。定義として長坂正文氏は「教師カウンセラーは、ある程度の研修を受け、その専門性を意識しており、実
- 環境 カウンセリング 子ども 教師 学校 発達 心理 教育相談 クール 問題
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人権（同和）教育
- 「50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方を論述せよ。」 戦後における同和教育施策として、同和地区児童・生徒の長欠・不就学の取組を京都市が始めた。当時の同和地区の長欠率の高さは顕著であった。小学校、中学校ともに、京都市の全体平均の約10倍という数値が、同和地区の不就学率であった。 「同和地区の不就学児童を無くす為」に、部落解放委員会京都府連合会は京都市に対し「生活困窮家庭の児童・生徒への学用品の無料支給、及び、無料で完全な給食の実施」等の要求を行った。このような糾弾闘争を受けた京都市は「今後の同和施策運営要綱」を策定し、これに基づき、同和教育費としては戦後初である200万円を1952年度に予算として計上する事となった。その結果10年後の1962年度には、京都市の平均の約５倍程度まで同和地区の長欠率を抑える事が出来た。学用品等の現物支給を行う「特別就学奨励費」はその後も長期間、同和地区家庭に給付され、同和教育費は年々増額されるようになっていったのであった。 また「特別就学奨励費」の長期間の給付も、同和教育費の年々
- 環境 人権 子ども 学校 社会 同和 都市 学習 児童
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道徳教育の研究
- 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 現代の「道徳教育」は我が国日本では江戸時代の儒教道徳が始まりであると考えられている。｢藩校｣や｢寺子屋｣などで封建社会の基盤となる「義・忠・孝・恩」などが教えられていた。この時代は、人の道は儒学によって習得し、物質的・技術的問題は洋学によって習得しようという｢東洋道徳・西洋芸術｣の考え方が中心であり、江戸時代に成立したこの考え方は明治時代以降にも継承されていったのである。 明治５年の｢学制｣では｢修身科｣という名称で道徳が一つの教科として開設された。しかし、ここでの教育は日常の礼儀や作法に限られ、修身科の目標も漠然としたもので不明瞭な点も多かった。 この学制の各教科の中での修身科は比較的軽率な扱いであった。強化され始めたのは明治12年の｢教学大旨｣が示された時である。大正新教育運動の時期には、明治期の徳目主義的な修身科に対する批判が起こり、新しい道徳教育の実践が出現した。例えるなら、子どもの日常生活を題材にし、自由に話し合いの時間を設ける、学級会や班活動の方法を工夫するなどである。沢柳政太郎が設立した成城小学校での｢生活修身｣はその代表例
- 日本 道徳 子ども 学校 社会 教育学 哲学 生きる力 思想
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教育原論1
- 教育原論１ 問題と回答 試験問題１ ポール・ラングランの生涯教育論の意義と、それ以降の生涯教育の歴史的変遷（ハッチンズ、フォール報告など）を述べよ。 ・ポール・ラングランの生涯教育論は、社会背景の変化を受け、次のことを挙げたことに大きな意義がある。 ・まず、旧教育では、学校が作成したカリキュラムに従った教育方法がとられていた。 ・生涯教育は、主に「独学」により、個人が自己の興味・関心に従って学習活動を行う。 ・支援する場においては、学習者のニーズに応じた教育内容を提供しなければいけない。 ・また、旧教育では、生徒の学習動機づけが考慮されることはなかった。 ・生涯教育においては、学習者の動機づけが重んじられなければならない。 ・さらに、旧教育では試験のように競争することが重要であった。 ・生涯教育ではグループ・ワークなどによって、知識の交流やコミュニケーションが図られる必要がある。 ・最後に、旧教育では、他人の命令に従うことが意図されていた。 ・生涯教育では、教師の干渉は最大限避け、個人の創造的自発性を最大限尊重しようとする教育方法である。 ・ハッチンズの学習社会論では、生涯教育が職業教
- 佛教大学 科目最終試験 教育原論１
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