連関資料 :: 教育について
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図画工作科教育Ⅰ ２単位め
- 明星大学２０１１年度図画工作科教育Ⅰの合格レポートです。レポート作成の参考にお役立てください。 図画工作科教育Ⅰ ２単位め １．テキストの「学習指導要領の方向、教科としての図画工作科」（第２章）を読み、１０００字程度に大意要約せよ。 ２．テキストの「図画工作の評価」（第７章）を読み、「観点別学習状況の評価」における４つの観点のそれぞれについて、それぞれの観点の趣旨に沿いながら、全体で１０００字程度に整理して説明せよ。 ※講評※ ４つの観点は、子どもの判定のためというより評価する教師の目をそろえるものと考えて、各々の作品ときちんと向き合ってください。
- 明星 明星大学 図画工作 図画工作科 学習指導要領 方向 教科 評価 観点別 学習状況 合格 レポート
550 販売中 2011/12/19- 閲覧(2,360)
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初等体育科教育法 １単位め
- 明星大学２０１１年度初等体育科教育法の合格レポートです。レポート作成の参考にお役立てください。 １単位め 小学校体育科の運動領域における学習内容の「技能（運動）」、「態度」、「思考・判断」それぞれについて、具体的に詳しく説明すること。さらに、これらの内容と学習指導要領に示される「生きる力」との関係についても論述すること。 ※講評※ 体育における運動領域の学習内容の各項目と生きる力について、よくまとめています。
- 明星 明星大学 初等体育 小学校 体育科 運動領域 学習内容 技能 運動 態度 思考 判断 学習指導要領 生きる力 合格 レポート
- 550 販売中 2011/12/28
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明星 初等生活科教育法 １，２単位
- 1単位目 1、生活科の指導計画作成上の留意点を述べよ。 ２、第１学年または、第２学年における年間指導計画を構想せよ。年間を通していくつかの大単元を構想し、要点を述べること。各型式は自由とする。なお、想定した地域の都道府県名、市町村名を記すること。（２学年を選択しました） ２単位目 １、第一学年において学習指導要領にある生活科の内容のうち任意の１つを中心とした学習活動例を構成せよ。その学習活動の目標や評価についても言及すること。 ２、第２学年において学習指導要領にある生活科の内容のうち、任意の１つを中心とした学習加圧同齢を構成せよ。其の学習活動の目標や評価についても言及すること。 一発で合格しました。参考にしてください！
- 明星 初等生活科教育法 １単位２単位 ２０１８年
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【日大通信】0947 教育カウンセリング論 分冊１
- 課題「教育カウンセリングの意義・目的、それが必要とされる背景・要因を論じ、カウンセラーに求められる基本的態度およびカウンセリング・マインドについて説明しなさい」 合格リポートです。参考にどうぞ。
- カウンセリング 日本大学 日大通信 日大 通信教育 合格リポート 教育カウンセリング論
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学校における道徳教育の道徳は誰がどのように決めるべきか？
- 学校における道徳教育の道徳は誰がどのように決めるべきか？ 今現在、学校が家庭や国家から道徳教育の時間にいったい何を学習することを望まれているか、そのことについて少し触れてみたいと思う。歴史的なことをいうと授業でも習ったとおり、終身や社会科の要素をたどるものがあるのかもしれない。しかし、私も10年ほど前、道徳教育を受けてきた身として、いったい何を目的として授業が進められていたのかを思い返すと、けっして終身や社会科のように、国家の臣民育成としての授業ではなかったように思う。授業の内容は、いじめについて書いた本を読んだり、部落差別、在日朝鮮人についてなど、子供ながら道徳の時間はすごく暗い物語ばかり読まされるのであまり楽しみではなかったのを覚えている。 道徳教育を設けるにあたっての学習目標はどこらへんに置かれているのであろうか。現在は、幼稚園から高校まで一貫しての道徳教育を設けている。その個々の目標として、幼稚園では道徳性の芽生えを育てること（人間環境、就中、教師と幼児との人間的関係を両者が創造していく）、小学校は他律から自律、児童の道徳性の成長発展を促進する、主に低学年においてはしつけ（基本的生活習慣を身に付ける）、高学年においては、自分で判断し、決断したことに責任を持つ、中学校は人間としての生き方について自覚を深める（“人間の”ではなく“人間としての”）、高校は道徳として特別な時間を設けてはいないが人間としての生き方に関する教育を通して道徳教育が行われる（ホームルームや公民科）。つまり道徳教育とは心の教育であり、教育とは人格の完成を目標としているといえる。さて、国の方針としてこのような目標が掲げられていたが、そのことに対しての論議がないわけでもない。ちまたでの道徳教育観を聞くと各人各様の理論が散乱していることがわかる。たとえば道徳は生活そのものだから道徳などというものは抽象の産物に過ぎないという人があるかと思うと、道徳の現れる姿は、時代や社会によって異なるが道徳そのものは単純で、かつ普遍的だと主張する人もある。また、子供は善悪の判断をよく知っているので、ただ実行が伴わなかったり、ほかの社会的要因がこれを阻止したりするだけだと論じている人もいる。ところが、これとはまったく反対に学校でも善悪の判断を教えなければならない。教えることによって、道徳は育っていくものだとの意見もかなり多い。さらに、評論家の間では、道徳を行うためには、理想的人間像を確立することが先決だとの主張もある。このように、人によって、立場によって、道徳教育観は大変異なって出てくる。しかし道徳教育に携わる学校や家庭では、多様な価値観を論じて楽しんでいるわけにはいかない。この教育観の対立を克服して、子供によりよい生き方を指導するよう努めなければならない。 そこで、この問題を次のように整理し、道徳観の確立を図っていったらどうかと考える。世間的な道徳観を大きくまとめると、心情的なものを基準にして道徳教育を論ずる人と、責任的なものを基盤に道徳教育を主張する人があるということだ。たとえば責任の立場は、行為の道徳結果がいかなるものであるかということによってその行為の道徳的価値を評価しようとするのに対して、心情の立場は行為を道徳的に評価する場合にもっぱらその動機の純粋性を評価の対象にしようとする。そこで、道徳教育を考えるとき、両者の対立を絶対的な対立としてではなく、両者の立場が相補って初めて真の人格が形成されると考えなければならない。 このことは、人間の生き方が、行為の動機において純粋であるととも
- レポート 教育学 同志社大学 教職課程 道徳教育
- 550 販売中 2007/05/07
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