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哲学(2分冊)~ソクラテス的教育法の本質について~
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ソクラテスが登場してきた時代背景において、明らかに「個人自己主張」が見られる。しかし、ソクラテス、プラトン、アリストテレスによって非難的意味で語られたソフィストの自己否定が欠けている自己主張のための自己主張、つまり、ときとして論点をすりかえることによって自己を正当化する論法、ソクラテスの主張する何事も自ら吟味判断する主体的自己とはまったく異なるものである。
ソクラテスのパイディア(教育)の目的はドクサ(俗見)を洗い流し、青年の内面から知恵と得を芽生えさせることである。教師としてのソクラテスの活動は、アテナイ(スパルタとならぶ古代ギリシアの強力な都市国家)市民に無知を自覚させ、有徳の市民にすることであった。その死をもって自らの真理探究の教育活動を頓挫することになるが、ソクラテス自身の死によって人類永遠の教師となったのである。しかし、ソクラテスの教育活動の問題点を挙げるならば、痛みに苛まれたとしても、誰しもが生産的な意味での真理獲得には必ずしも至らないということである。
デルフォイのアポロン神殿には「汝自身を知れ」という格言が掲げられている。この格言の“自身”とは、ソクラテスによれば
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哲学
アレテー
無知の知
エピステーメ
ソクラテス的規定
ソクラテスの逆説
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大正新教育と手塚岸衛〔簡易版〕
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「大正新教育と手塚岸衛」
●はじめに…
○ 従来持っていた「大正」のイメージ(=デモクラシー)と疑問
○ 国家と教育の相関関係
○ イラク戦争をきっかけに感じた「自由」についてのうさんくささ
○ 『草の根のファシズム』
→ たまたま読んだ「日本教育小史」に載せられていた大正期におこなわれたという「自由教育」の語を発見!
大正期に行われた「自由教育」とは、一体どのような教育で、かつどのような点で「自由」であったのか、そして、なぜそのような教育が終焉したのか、という疑問。さらに、なぜそのような教育が生まれえたのか、という疑問。
大正新教育とは…明治期に行われた画一的かつ注入的な教育とは異なり、子どもの個性や能力の自発的涵養を目指した教育の総称。
自由教育とは…広義では大正新教育と同じ意味を持つが、狭義では千葉師範学校附属小学校主事である手塚岸衛が行った教育実践をさす。
手塚岸衛とは…大正8年6月に千葉師範学校附属小学校主事に赴任し、従来とは異なる教育実践を展開し、教育界において千葉師範附属小の名を全国に轟かしめた立役者。
●大正新教育がうまれる土台…
外的要因
(1) 大正デモクラシーによる民主主義、自由主義的風潮
→民本主義、憲政擁護運動
(2) 欧米からの児童中心主義的教育思想の輸入
→ペスタロッチ主義の流行と限界
(3) 日本における自学主義の教育学説
→谷本富の自学主義教育論…資料①
(4) 文教当局の教育方法改良の動向(公民教育の奨励)…資料②
(5) 天皇絶対性のゆらぎ…資料③
(6) 情報伝達技術の発達
→新聞や雑誌の普及、鉄道網の発達
内的要因
(1) 手塚岸衛の前任者、結城主事の経営方針
(2) 千葉師範附属小訓導たちの自発的学習に対する意欲とその限界…資料④
(3) 手塚岸衛の千葉師範附属小赴任前の個人的な人間関係
→京都視学時代に触れた能力主義教育の実際、哲学者篠原助市との交流
(4) 千葉師範附属小において元来から行われていた自発的な教育方法の存在
(5) 手塚岸衛自身のパーソナリティ
●大正新教育の内容(千葉師範附属小の実践)…
導入期(大正8年)
(1) 尋常五年以上の生徒に対する学級自治会の発足(大正8年・1919年、9月)…資料⑤
(2) 五年男児学級における教授細目に拘泥しない授業開始(大正8年、10月)…資料⑥
(3) 高等科男児学級に対する自由学習時の特設(大正9年、1月)…資料⑦
→いずれの実践に関しても、確かにその実践には革新的要素が含まれてはいるものの「本当に児童中心的な考えに基づいているのだろうか?」という疑問が存在。
=資料⑧や、中学校施行規則改定を視野に入れた男女の教育差別化
発展期(大正9年度以降)
上記の実践を全学年に実施した他にも、
学級児童数は40人が基本
月曜日が10分遅れで開始
試験風学期末考査の廃止
年生制度
能力を顧慮した座席配置
学校開放
などを実施した。
●千葉師範学校附属小学校の影響…
機関紙『自由教育』の全国頒布(北海道から沖縄、朝鮮、台湾まで9000部を越す)
驚異的回数なされた講演会(大正14年度/1925年度には千葉県内でのべ310回)
附属小で行われた自由教育大会の盛況ぶり…資料⑨
これらの多大な影響は「手塚宗」と揶揄されるほどまでであった一方で、こうした対外的影響のもとで附属小の児童たちが迷惑していた、ということも見逃せない。
→ 目下自らの児童の気分を害してまでも、自らの教育実践や教育理念を啓蒙したいというのは、児童中心主義の主張と矛盾しないか。
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教育学
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西洋におけるソクラテス、ルソー、ペスタロッチー、フレーベルの教育思想の特長
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西洋の教育家であるソクラテス、ルソー、ペスタロッチー、フレーベルの教育思想は、近世教育及び近代教育、また今日の教育に大きな影響を与えた。この4人の教育家は、西洋教育史において欠くことのできない人物たちである。それでは、各教育家の教育思想の特長について述べる。
まず、ソクラテスの教育思想について述べる。ソクラテスは、紀元前469年にアテナイの彫刻家と助産婦の間に生まれた。生涯を通しての著作はなく、プラトンやクセノフォーンらの著作によって生涯と思想を知りうるのみである。
ソクラテスの教育の目的は、俗見を洗い流し、青年の内面から知恵と徳を発芽させることにあった。教師としてのソクラテスは、アテナイの市民に無知を自覚させ、有徳の市民にすることに奮闘した。
ソクラテスの教育思想として、代表的なものは、対話(問答法)である。この方法を使い、対話の相手に無知を自覚させるのである。この方法で重要な点は、ソクラテス自身は、対話中に何ひとつ結論や答えを教えていないのである。あくまでも相手の心を刺激し、無知を自覚させ、真理を探求する情熱を湧き上がらせるのである。ソクラテスの教育では、いかに若者自身において真理に到達させるか、また発見させるかが重要なのである。
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教師論
ソクラテス
ルソー
ペスタロッチー
フレーベル
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佛教大学 教育原論 最終試験対策
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教育原論
1 コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。
2 ソクラテス的対話(産婆術)について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。
3 公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。
4 ハヴィガーストの発達課題についてのべよ。
5 ルソー教育思想の特徴(消極教育や自然主義など)について述べ、その意義や問題点を考察せよ。
6 ポール・ラングランの生涯教育論の意義。
1 コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。
コメニウスはキリスト教的世界観から教育目的を導出している。まず彼は「教育は実に万人に対して必要である」と述べている。そもそも人間は神に似せられて造られた、あらゆる秘蔵物の中で最高の存在である。他の動物とは異なり、人間には神性が分有されている。それゆえコメニウスは人間が現生の生活に充足するのではなく、死後のためを考えて現世を送らなければならないとする。すなわち「現生はただ永遠に対する準備に他ならない」そして、コメニウスはこの死後の生に対する人間の課題を三つあげて
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子ども
宗教
教師
学校
発達
道徳
人間
学校教育
学習
授業
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全人教育研究Ⅰ 第1分冊
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全人教育研究Ⅰ 第一分冊
略題(新教育運動の影響)
西欧における新教育運動の流れを略述し、それが日本の新教育運動にどのような影響を与えたかを考察せよ
発生の動機、理論的背景、実践例をまとめ
日本の新教育運動の特徴を捉え田園教育塾と比較せよ
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西欧で新教育運動が盛んになる少し前、十八世紀から十九世紀にかけて産業革命が起こり、工場では機械化が進み大量生産を行う事で利益を上げる市場へと変化を遂げていく事になる。また西洋では人口増加をたどり、まさに需要と供給の関係より産業は発達した事と、人口増加が同時に進んでいく事により社会構造がめまぐるしく変化していく。こうした中、必要とされる労働力は作業効率をあげることの出来る人材、教育、知識、など人間教育の出来た人材の需要が膨らんでいく事になる。今までの単純作業の出来る、効率性よりも労働賃金を確保する労働効率の悪い人材で市場は支えられてきた。
産業革命以前に行われてきた旧教育では、伝統教育に基づいた教師中心の教育であり、その内容は、古典重視の知育無味蒙昧な教科書
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環境
日本
子ども
教師
学校
社会
発達
イギリス
児童
都市
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玉川
全人教育研究Ⅰ
第1分冊
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全人教育研究Ⅰ 第2分冊
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全人教育研究Ⅰ 第2分冊
略題(小原國芳の人間観、教育観)
小原國芳の人間観、教育観の特徴について論述し、全人とはどのような人間観であり、どのような現代的意義を持つのか考察せよ
個人尊重と全人教育に矛盾がないようにする
現代的意義の部分は抽象論ではなく現代社会の教育の課題の自分の意見でまとめる事
全人が人間観であり理想的人像ではないことに留意すること
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小原國芳は人間を自己の尊厳をもつ一個の大宇宙であり、自己の天性自然の発揮を求めると説いている。これは、人一人の存在が掛け替えのない存在であり、その人が成長する様は、自己らしいものを、自己らしく最大限に出した時が美しくある事としている。
ただし、これは自己勝手に振舞ってもかまわないと説いている訳ではない。一方から見ればそのことだけを行えばよいというわけではなく、まだ見えていない自己の姿を見つける事が出来なくなるからである。ゆえに自らが主体的に能動的に自己の発見を行い、さまざまな社会の調和が取れてこそ、初めて十二分に成長することができ
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日本
経済
社会
文化
人間
家族
家庭
自己
ゆとり教育
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玉川
全人教育研究Ⅰ
第2分冊
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佛教大学通信 教育方法学①
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設題
従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計ならびに評価についての留意点を述べよ。
―はじめに―
現在、急速に情報が飛び交い社会の中で、私たちは1秒もかからない間に世界中の情報を手にすることができる。「学校教育」という分野においても、国が全国一律の基準を定めて、どの地域の学校でも、同じような内容とレベルの教育を実現させてきた従来の仕組みを変えて、それぞれの地域と学校の意欲を引き出し、特色があり、個性的で特色があり、創意工夫に満ちた教育活動を実施させていく仕組みへと変わってきている。その流れの中で、「教育」とは、「受けさせられるもの」から、人々がそれぞれの目的に合わせて、「選んで受けるのも」へと姿をかえつつある。
このような状況の中、ここでは主にテキストを参考に、従来の知識伝達を重視した学習と、主体的な学習の特徴から、その授業設定と評価を比較したい。また、授業設定や評価の留意点から、これからの教師に必要な考え方を模索したい。
―新教育課程から―
新教育課程では、「基礎的な学力A」
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教育心理学
佛教大学
通信
教育
レポート
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初等算数科教育法 1単位目
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明星大学通信教育学部の2018年度に提出し、合格の評価をいただいたレポートです。
「どうやって書けばいいのだろうか・・・」など悩んでいる方はどうぞ参考にしてみてください!
悩むのわかります。まず、何から書けばいいかわからないですもんね。。。。最初に1字がわからない・・・・
でも自分も経験をして、レポートを書いては直しをしてきました。
何度も練って考えたレポートです!
明星大学通信教育指定レポート用紙対応のため2000字前後で書いてあります。
資料はwordとなっています。(編集にもつかえます)
★課題★
1. テキストの「数と計算」領域についての今日的課題を要約し、学習指導要領解説算数編(平成29年6月)の「A数と計算」における「数学的活動」の第1~3学年の教材を一つ取りあげ、どのような活動を通して算数の何を学ばせるのかについて具体例を挙げて説明しなさい。
2. テキスト「量と測定」領域についての今日的課題を要約し、学習指導要領解説算数編(平成29年6月)の「C測定」における「数学的活動」の教材を一つ取りあげ、どのような活動を通して算数の何を学ばせるのかについて具体例を挙げて説明しなさい。
★講評★
よくまとめてある、レポートで、よく書けています。
ぜひ、参考にしてください。
他にも、合格済みのレポートを随時アップロードしていきます。
こちらをご覧ください。
http://www.happycampus.co.jp/docs/933889398567@hc17/
タグ検索用キーワード レポート、明星大学通信、明星大学、教育学部、合格レポート
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小学校
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ロック
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新しくなった
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アップロード可能なファイルは:doc .ppt .xls .pdf .txt
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