連関資料 :: 教育について

文書

全ての拡張子

関連順

詳細
一覧表示

資料:11,667件

【教育中間報告】重要語句
キーワード教育課程　教育課程とは、一定の教育目標を達成するために選択･組織･編成された教育内容の総体を意味する。我が国では、現在、学習指導要領が教育課程の基準としての役割を果たしている。かつては、教科(学科)のみから構成される教科(学科)課程という用語が用いられたが、教育の一般目標の完全な実現には教科と教科外活動が共に不可欠であるとの考えが示された昭和２６年版学習指導要領から、教科以外の教育活動(特別教育活動)が正規の学習活勅として位置づけられ、教育課程という用紙が用いられ、今日に至っている。現在の小･中学校の教育課程は、教科･道徳･特別活動の三領域(高校は道徳を除く三領域)によって編成されているが、これは昭和43年版学習指導要領から続いているものである。今回の改訂により、総合的な学習の時間が新設されると、昭和33年版以来35年ぶりに教育課程が四領域構成となる(当時は教科･道徳･特別教育活動･学校行事等)。学習指導要領　学習指導要領は、小･中･高･盲･聾･養護学校の教育課程に関する国の基準であり、教育課程編成の一般方針と各教科･道徳･特別活動の目標と内容の骨子が示されている。
子ども学校社会学習学習指導要領道徳教育課程地域特別活動
550 販売中 2009/08/12
閲覧(2,646)

ソクラテスの教育学的意義
ソクラテスの産婆術は、対話を通して、相手に真の知を獲得させるというものである。真の知とは、ただの専門的知識ではなく、人間的行為を正しく導く高次の知識である「善の知識」とされる。真の知があればこそ、知行合一という言葉のとおり、人は自然と正しい行為をなすこととなるのである。その真の知に至るには、他人との研究である対話が必要であるとされ、具体的には以下のようなプロセスで構成される。まず、第一段階として、ソクラテスは徳に関する質問を投げかける。相手が示した意見や立場についてはそのまま認め、そうした前提に基づいてさまざまな説明をさせる。そこで、矛盾点が顕在化してくるように仕向けたり、論破したりすることによって、相手の無知を自覚させるのである。ソクラテスは、無知の知という言葉からも窺い知れるように、無知を自覚することが真の知への探究の第一歩であると考えていたのである。そして、第二段階として、混乱に陥り、真の知を求めたがる相手に対し、真の知を相手自身が生み出すようにリードするのである。混乱状態が生まれるのは、自身のそれまでの考え方が矛盾していたことによるものであり、実際には、自己を内観し、自己省
教育原理体系
550 販売中 2009/10/01
閲覧(5,644)

総合演習（国際理解教育について）
『国際理解教育について』　国際理解の変遷から、これからの国際理解教育について教師はどの様に理解すべきかについて述べていきたい。国際理解教育は、第1次世界大戦後の国際連盟成立後、教育現場で大幅に取り入れられることとなる。明治以降、欧米列強の植民地化を防ぐためにも国際性をめざす動きが不可避であり、様々な制度、組織が欧米化された。それとともに自分の民族文化への自覚が高まり、天皇制中心の動きが生じた。この2つの動きの中で教育内容も変遷をたどってきたのである。その後、大正時代に入り、大正自由教育と呼ばれる子ども中心の教育運動が国際理解を増進させた。しかしながら、このような国際理解は日本の大陸・東
総合演習国際理解教育学佛大
660 販売中 2007/11/17
閲覧(2,111)

日大通信2023-2024_教育相談
2023年度、2024年度の日本大学通信教育部における教育相談の合格レポートです。丸写しは控えて、参考にお使いください。
日本大学日本大学通信教育学部日大日大通信教育相談
660 販売中 2025/01/16
閲覧(951)

情報化が教育にあたえる影響
最近の具体的な事例では、２００４年６月に佐世保市で起きた小六女児同級生殺害事件がこれに深く関係していると私は考えている。同級生を殺害した女児はインターネットのできる環境にあり、自身のホームページまで持っていたという。そしてそのホームページのリンクサイトの一つには、事件に関連するものもあったようだ。そのサイトでは、登場人物の男子生徒が後ろから何者かに襲われ死亡する物語が掲載されている（私自身も見たので、この事実に間違いはない）。このシーンはカッターナイフで同級生の頸（けい）動脈を背後から切り付けた女児の手口と似ているため、女児が参考にした可能性も十分ある。それだけではない。「ホームページに面白くないことを書き込まれたので、（教室から現場の学習ルームへ）連れ出した。殺すつもりだった。」などと供述していることから、“普段言えないことも、インターネットの掲示板なら簡単に言えてしまう”という掲示板の特性が事件を惹起したといっても言い過ぎではない。それだけ、この事件には女児の持つインターネット環境が関与していると思われるのである。小説「バトル・ロワイアル」に影響を受けたとみられる自作小説ノートも女児のランドセルから見つかっており、県教委は「残虐的な内容の多い映画や小説に影響を受けていたことは十分考えられる」としていることから、そのような映画や小説が及ぼす影響も無視できない。しかし、映画・小説そしてインターネットというそれぞれのメディアを比較した場合、映画のネット配信や電子小説の登場に見られるように、今後インターネットというメディアはその他のメディアを斜陽させ、侵食していくだろう。だとしたら、今後ますます児童に与えるインターネットの影響力は増大していく。インターネットの、教育による適切な対策が講じられるべきである。
レポート情報化社会の問題インターネットの影響力ユビキタス社会佐世保市で起きた小六女児同級生殺害事件児童に影響を与えるメディア
550 販売中 2005/07/19
閲覧(3,144)

道徳教育の歴史的変換
　欧米における道徳教育の歴史的変換を古代・近代・現代の各年代を代表する思想とともに考察する。　道徳教育の本質が、理性的な人間を作り上げ、人格の完成を目指すものであるから、教育の本質と関わるものである。このことは西洋の教育哲学的思想家たちが｢教育とは何か｣について論じた過程において、道徳教育が深く関わっていることを表している。　まず、古代の道徳教育思想であるが、西洋における道徳教育の起源は紀元前５世紀頃、｢徳の教師｣と自称するソフィストたちの哲学的思想に求められる。中でもソクラテスとプロタゴラスの思想は道徳教育の本質に関わるものである。　ソクラテスは、道徳教育の本質に関わる問題である｢道徳は教えられるか｣という疑問に｢徳の教師はいない｣という結論を出している。というのも、人間は言葉によって教授され、正義について明確に持つことはできるが、それは必ずしも正義を行うこととは一致しない。徳や正義の知見は、教授しようとする瞬間に既にその本質から逸脱しており、実践的な知見を｢学ぶため｣というよりも｢感得する｣には、知見をともなったところの行為によってのみ化せられるものである。ゆえに、｢徳の教師はいない｣のであって、この矛盾性が道徳教育の最も根本的な問題であることが明確にされている。　それに対してプロタゴラスは、｢徳は教えられない｣という立場にある。つまり、現実の世の中を見たときに存在する懲罰・法などの存在事実に着目し、実際に徳というものはそれらの外的圧力によって他律的に教授され、徳を身に付けていっているという点からの立場である。　ソクラテスの弟子であるプラトンは、前述の両者の立場を折衷した道徳教育の立場である。発達段階的立場に立って、子どもが理性的になるまでは、プロタゴラス的立場、理性的になればソクラテス的立場をとっている。
レポート教育学道徳教育歴史的変換各年代の思想
550 販売中 2006/02/10
閲覧(3,162)