連関資料 :: 教育について
資料:11,687件
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【社会科教育】 2単位目 明星大学 合格レポート
- 社会 社会科教育 明星 レポート
550 販売中 2012/12/17- 閲覧(1,784)
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流動化と教育ー都道府県別人口移動の変遷
- ＜1955年（昭和３０年）から2000年（平成１２年）までの40年間に渡って、5年毎に行われる国勢調査のデータを用いて新潟県における年齢別の人口移動についてまとめた。＞ ・1955年から60年、60年から65年においては、ほとんどの年齢層で 人口の減少が見られる。戦後10年から20年後に当たるこの期間においては、農業を中心産業とする新潟県から、他県の工業を中心とする土地、つまり人口を労働力として吸収する主体の存在する地域へ人口移動が起きたものと見ることができる。また、ほとんど全ての年齢層で人口の減少が認められることは、労働力として吸収される年代の人口の単体での移動ではなく、拡大家族全体での移動もしくは、農耕地を管理し農耕を行うものを除いた核家族規模での人口移動が行われていたことを憶測させる。
- レポート 教育学 人口移動 国勢調査 社会学 新潟県
- 550 販売中 2005/07/11
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子どもの現状と教育実践 レポート〜子どもの権利条約と学校・教師〜
- 子どもの権利条約の基本的な考えの一つ、参加する権利に「…子どもは単に与えられ守られる存在ではなく、考え、意見を表明し、決定し、参画していく一人の市民として尊重されなくてはならない。保護の対象ではなく、権利行使の主体として尊重する。」というものがある。しかし子どもは成長途中であるので、考え、意見を表明し、決定し、参画していくこと、権利行使の主体としての生きていくことがまだ難しかったりする。与えられ守られる存在であることを無意識的に思い、受身の姿勢が抜けきれなかったりする。そこで指導・支援していく教師側がどのようにあるべきか、常に考えていかなければならないのではないか。 １０章「学校の中にもう一つの学校を作る」では、相当な管理主義の学校の中での実践であった。生徒を管理する…元々学校は管理・統制が前提であるし、決まりを作って統制した方が効率的であるし、何かあって責任を取るのはこちらがわである。しかし、校則の中には、過去にはちゃんとした理由があり作られたものでも、時代の変化と共に今ではあまり意味が無くなっているのに守らせる校則として残っているものもある。一部の子どもが納得できないといいたてたとしても、皆守っているから、校則だからということで押し付ける。決まりだから守らせる、しかしそれは子どもが納得した決まりでないと説得性が無く、子どもの権利条約の精神とは異なる。教師側が、規範意識・常識という名で押し付けていたり、「有るきまりは守るもの」と頑固な姿勢をくずさないのなら、自分自身が改めてそれが今現在必要な決まりなのか、実は意味の無い形式だけのものなのか考えることも無い。また、子ども側も「有る決まりは守るもの」と形式だけの校則に疑問も感じない、感じたとしてもまぁいいか、と妥協したり、どうせ変えられないとやりすごしてしまうのなら主体的に生きるということができないままである。
- レポート 教育学 子どもの権利条約 教師 学校 権利条約 規範意識
- 550 販売中 2005/07/20
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学歴社会とは何か高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのか
- まずは学歴社会そのものについて自分自身の意見・考えを述べていきたいと思う。「学歴社会」そのものについて、私なりには様々な意味・捉え方があると考える。簡単に言ってしまうと「学力において人間そのものを判断してしまう社会」である。しかしながら簡単に言える程、単純なものでもない。というのも、「高学歴＝社会に通用する」「低学歴＝社会で通用しない」という理論が成り立つようで成り立たないからである。この考えは次のような話から、私自身が感じたことである。 私は高校時代サッカー部に所属していました。今でも仲良い付き合いがあり、年に２・３回会っては近況報告兼ねての同窓会をしている。「高学歴」人間もいれば、もちろん「低学歴」人間もいる。そこでおもしろい話があった。 A「お前は人生楽しそうに生きとるなぁ。俺よりも稼いでるし、自分のやりたいことで飯食ってる。うらやましいわぁ・・・」 B「何をゆうてんねん。確かに好きに生きて充実してるけど、人生安定してるわけやないし怖いで。何もかもが自由やから逆に不安な部分もあるんやで。」 ＜詳細＞ A:高校卒業後、有名大学を卒業して一流企業の営業マン。 妻子を持ち、非常に幸せそうに見える。 B:高校卒業後、大学中退、専門学校卒業後、単身アメリカに行き、アメリカで仕事をしながら自分の好きな人生を歩んでいる。未婚・独身。 この上記の人間関係を見ると、非常におもしろい。 何気ない会話の中にも「学歴社会」の影はあるのである。 この会話の中にいた私は下記のような関係を見た。 ・A=高学歴 B=低学歴 ・Aの年収＜Bの年収 ・Aの生き方＜Bの生き方（発する言葉で考慮する） ・Aの安定性＞Bの安定性（学歴社会的な考え方で考慮）
- レポート 教育学 教育社会学 学歴社会とは 教育 社会学
- 550 販売中 2006/10/12
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道徳教育の研究 S0528 科目最終試験 6設題
- ご覧いただきありがとうございます！ 佛教大学通信教育の科目最終試験の設題と解答例です。 勉強や考察のご参考になれば幸いです。 設題は以下です。 １ 道徳教育の意義について述べよ。 ２ 人間にとって、道徳がなぜ必要なのかについて述べよ。 （設題1と同じ解答） ３ 第２次世界大戦以後の道徳教育について述べよ。 ４ 第２次世界大戦以前の道徳教育について述べよ。 （合格判定70点） ５ 欧米の道徳教育思想について述べよ。 ６ 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。
- 佛教大学 通信教育 科目最終試験 合格判定 教育学
- 550 販売中 2011/05/25
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アメリカ占領下のドイツにおける再教育・再方向付け政策
- アメリカ占領下ドイツで行われた再教育・再方向付け政策の内容について説明する。そのプログラムの成果についても言及する。 アメリカは、ドイツ人の権威主義的な行動規範の払拭、個人の人権の尊重、討論の重視、男女平等を達成することで民主主義化を図ろうとしていた。 この民主化政策で大きな役割を果たしたのがアメリカハウスであった。 アメリカ人はアメリカハウスを媒体に政治意識を喚起しようとした。 再教育プログラム重要な柱として、タウンミーティングが挙げられる。 タウンミーティングを開催することで個人が地方自治に参加できると考え、中規模の都市や町村での開催を奨励した。
- ドイツ アメリカ 再教育 再方向付け 政策 タウンミーティング タウン・ミーティング 民主主義 民主主義化 欧米史 ドイツ史 占領 共同体
- 550 販売中 2009/01/19
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