連関資料 :: 国家とは
資料:247件
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福祉国家の思想と原理について述べよ
- 「福祉国家の思想と原理について述べよ。」 １ イギリスの社会福祉の歴史がベヴァリッジ報告に至るまで イギリスにおける福祉国家の歴史を考えるとき、1601年に集大成されたエリザベス救貧法が最初に取り上げられるだろう。この法律の目的は、労働能力のある貧民には強制的に労働させ、貧民たる児童は救貧院に収容して徒弟労働に服せしめ、ただ労働能力のない貧民には、救貧収容するということなどして社会不安を緩和するためにあった。救済の財源は救貧税、貧民のために慈善家が残した土地や金銭と法律違反者に対する科料であった。エリザベス救貧法は1834年の大改正に至るまで、イギリス救貧制度の基本法として存続した。そして、17世紀後半には、貧民を労働場で働かせることによって救貧費の削減、さらに国家の富を増大させようと「貧民の有利な雇用」計画が流行し、実験が繰り返された結果、1722年に「ワークハウステスト法」ができた。これは、労役場の強制労働と貧民行政の請負となっていた。その後、エリザベス救貧法では対応できないため、ギルバート法（1782年）やスピーナムランド制度（1795年）などが成立した。 やがて、18世紀から1
- 福祉 歴史 社会福祉 経済 社会 社会保障 イギリス 医療 法律 国家
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福祉国家の思想と原理について述べよ。
- 福祉国家とは、社会保障制度の充実と完全雇用の実現により国民の健康で文化的な生活を保障し、国民の福祉の増進を最優先しようとする国家であり、20世紀を象徴するかたちで本格的に成立してきた社会体制の一つといえる。それは主に以下の五つの構成要素をもつ。 ?制度：社会保障制度の体系的整備（公的扶助、医療保険、年金保険、失業保険、社会福祉サービスなどの制度化） ?行政：政府とりわけ中央政府が管理・実施・財源上の責任を中心的に担う体制 ?法律：生存権保障を含む基本的人権思想の普及 ?経済：完全雇用などを目標とする政府の経済介入 ?政治：国民の意思表示たる大衆民主主義と利益誘導型政治。 これらの要素は19世紀後半の中央政府への集権的な権限集中、戦間期の広範な社会政策・社会保障政策の順次的な成立、第二次世界大戦後の需要管理型の経済政策と大衆民主主義の一般化などが歴史的に積み重なり、ベヴァリッジの思想に裏づけされてしだいに成立してきた。
- レポート 福祉学 ベヴァリッジ 福祉国家 イギリス
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日本の福祉国家に未来はあるのか？~スウェーデンとの比較から~
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日本の国家形成における国内的要因
- 六世紀末から七世紀はじめにかけて大陸では隋が成立した。東アジア全体で緊張が走り、その波は日本にまで及んだ。それゆえ日本では、実質的に天皇に代わって国を統治していた聖徳太子が日本を維持する（隋の属国にならない）ために、国の基盤を早急に整備する必要性に迫られていたという政治的背景があった。そこで聖徳太子は、推古天皇や太子および大臣の蘇我馬子らを中心とした天皇制国家の確立を目指した。強大な国家を作るためにはまず、天皇への権力集中と優秀な人材の登用が必要不可欠であった。そのため太子が行った政策というのが、冠位十二階と憲法十七条の制定である。
- レポート 史学 聖徳太子 憲法17条 冠位十二階
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多民族・多言語国家の文化
- マレーシア、シンガポール、タイ国。 マレー人、華人、タイ人、インド人、それぞれに人種は違っても民族が違っても、風俗や風習が違っても、言語が違っても、私たちは同じ人間であり、地球という一つの惑星の同じ住人であるとしみじみと実感できた。 文化とは、社会構造と対比する場合は、生活の様式や行為のパターンを統御するものと考えられている。文化は、必ずしも見えない文化、意味の体系、経験を秩序づける枠組みの類を指すものではないと思われる。ここでは、文化というカテゴリー自体が曖昧であり、表象化された文化に何を含ませるかは、必ずしも社会の合意はないようだ。 私がこの論文であげた文化とは、いわゆる芸術などの、見える文化ではなく、庶民の日常的にこびりついた彼らの概念とか文化に潜む構造・動態を主眼とした。私は東南アジアのマレーシア、シンガポールそしてタイを例にしたが果たしてこの東南アジアに共通基層文化が存在していたのだろうか。言語的な類縁関係をたどっていても、共通祖語を考えることは不可能とされている。東南アジアの種族分布はモザイクのように入り混じり、種族の多様性からみても、東南アジアに共通する文化があり得るとは考えない考えないのが普通であろうか。東南アジアの歴史からみても、移民文化の宝庫とも言える地域性をもっているが、移民たちは移住した土地に根付いた既存の文化より移民がすてた自分らが生まれ育った土地の伝統社会や伝統文化にこだわりを持っていた。いや、けっして捨てがたい存在であったはずである。それは、伝統社会を支えてきた先祖伝来の規範であるからだ。 この３カ国を研究地域として、それぞれの国の歴史、地理、文化、国民、政治の共通性と相違点を通って、文化の多様性のテーマを研究する。
- 論文 国際関係学 異文化 多民族 タイ国 シンガポール マレーシア
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国家とは何か(官僚界の生成と構造)
- 国家の主要な力 ＝世界のあらゆる自称に自発的にあてはめる思考カテゴリーを作り上げ押し付けること トーマス・ハベルトン曰く、学校＝国家の学校 誇張的懐疑⇔国家の思考と縁を切るのは困難 ex)綴字法 根源的懐疑 ＝思考そのものに含まれる前提を疑ってかかること 国家の生成と資本の集中過程 国家が象徴的暴力を行使できる（国家独占） 普遍性の独占化と国家貴族 ⇒この独占と利得の独占を切り離す 国家の出現がもたらしたもの ・ 画一化 ・ 相対的普遍化 ・ 国家の生産する普遍的資源の独占化
- レポート 経済学 ピエール・ブルデュー 少子化 官僚界 ハビトゥス 国家
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満州事変と国家主義台頭の考察
- 「満州事変と国家主義台頭の考察」 はじめに 昭和６年（1931年）に起きた満州事変は、日清・日露戦争で得た南満州における日本の権利・権益が中国の民族運動の台頭によって侵害されてきたため、それに対する反発から生じた。南満州は、建軍まもない日本陸軍が全力で戦力を投入し、多くの犠牲を払って命がけで勝ち取った古戦場であった。また、ロシアから領土を受け継いだソ連の極東軍備に対する国防の第一線であった。 それは、日本の国内的諸条件の結果によるものではなく、満州における日華の対立、係争関係が増大し、軍事力を発動せざるを得なくなって発生したのである。いわば外交問題が、国内の政治やイデオロギーを変化させ、１５年戦争へと繋がっていったのである。 本レポートでは、満州事変が起きた背景を説明し、満州国の建国とファシズムやテロの台頭から、日中戦争に至るまでの日本政府の進んだ道を考察していく。内閣史上の時代背景は、第25代の第１次若槻内閣～第32代の広田内閣の時代で
- 日本 アメリカ 中国 経済 戦争 イギリス 政治 地域 国際 問題
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国際関係論 主権国家システム
- 近代以降の主権国家システム 近代以前には、古代の帝国秩序である「ローマ帝国」、中世なりの秩序である「キリスト教共同体」が存在していた。 １６４８年のウェストファリア講和会議で主要国がお互いを主権国家であるとみなし、こうして、主権国家から構成される近代以降の国際システムができた。このシステムを「西欧国家体系（多極）」とよぶ。 １７世紀から、WWⅠまでの約２７０年間、ナポレオン戦争を例外として大きな戦争はなく、５つくらいの主要な大国が勢力を均衡させるような外交政策をとったことから、この国際システムは勢力均衡体系（BOP）とも呼ばれる。 勢力均衡体系の欠陥は、国家間の相互不信から、軍拡競争に陥る可能性が大きいことである。（＝安全保障のジレンマ） しかし、この時代になぜ勢力均衡が安定的に維持されたのかという理由は何点かある。 ５つの大国である、イギリス、フランス、ドイツ、オーストリア、ロシアの国力がほぼ等しかったことと。島国イギリスがヨーロッパ大陸に領土的野心をまたず、バランサーとしての役割を担ったこと。 戦争の被害が限定的であったこと等があげられる。 主要な行為（ACTOR）は主権国家で、
- 国際関係論 主権国家システム 主権国家 国際関係 西欧国家体系 安全保障のジレンマ 無政府状態 アナーキー 双極 冷戦 リアリズム 現実主義 勢力均衡 リベラリズム 国際的相互依存 グローバルガヴァナンス 国際レジーム 構成主義 バランスオブパワー BOP 国際紛争 ジョセフ・S・ナイ・ジュニア 理論と歴史 国際政治経済 グローバリゼーション Joseph Samuel Nye Jr.
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