連関資料 :: 自然
資料:189件
-
ルソーの自然主義教育、ヘルバルトの教授法
- 自由主義教育思想が登場するまで知識の流入に主眼がおかれ、思考法でも既成のものを覚えるだけで生徒が精神陶冶する余地はなかった。それに対してルソーは生徒の活動を中心にそれを教師が援助することに視点を置いたことが注目される。ルソーの考えを導入するとしたら道徳教育にその効果は期待される。普段の道徳教育は大人から見た善悪を判断する教育が主であるが、ルソーは理性的判断ができるまではそれらの判断を扱う器官の感覚を洗練することに重点を置き、あれこれ道理を説明するのではなく、必然性をもって力による教育の必要があるとしている。確かに子供に道徳を口で説明しても理解する能力に欠けているので、例えば、薬品を口に入れようとした時に黙って力ずくで取り上げる、といったように本当に抑制が必要なときは手を施すべきだと思う。また、子供であっても社会の一員として社会生活を送っているので、自由奔放に活動してよいわけではない。
- レポート 教育学 教育方法 ルソー 自然主義教育 ヘルバルト 問題解決学習
550 販売中 2006/02/15- 閲覧(7,371)
-
大同での緑化協力 霊丘自然植物園
- 大同での緑化協力 霊丘自然植物園 大同での山地・丘陵地の緑化はまだマツ一辺倒のところが多いのです。降水量が少なく、寒暖の差が大きい気候条件からして、樹種がかぎられるのは仕方がないのですが、変化のすくない森林はひとたび病虫害が発生すると全滅のおそれもあります。 樹種の多様化のために、また、自然植生の観察や植樹造林技術向上のためにも、植物園の建設が必要でした。大同市の南部に位置する霊丘県は、黄土丘陵というよりは太行山脈に属し、植林の観点からすれば土壌や気候の条件は比較的恵まれているといえます。落葉広葉樹を中心とした自然林が発見されたのも、霊丘県でした。 GENが大同で緑化協力活動をはじめたこ
全体公開 2007/12/21- 閲覧(1,442)
-
R0709自然地理学 第２設題
- わが国で自然災害が発生した地域をひとつ選び、過去の自然災害と被害について述べ、その発生原因とその対策を地図を示して考察せよ。 テキストを的確にまとめました。 学習指導要領と中学校の教科書をを参考にしました。 自然災害 今日では災害とは地震・津波・台風・高潮・海浜浸食等のnatural disastersのみを意味していない。排気ガス・大気汚染・鉱毒・騒音等人類自身が生み出した災害が極めて多いのであって、人災か天災かの判定がしばしば問題になる。四日市ぜんそく・イタイイタイ病・水俣病等は明らかに人災であるのに対して、地震・津波・台風・高潮・集中豪雨そのものは天災すなわち自然災害である。しかしこれにも防波堤の完備その他の防御手段が必要となる。それとともに土地住民の災害への関心や予備知識がなければならない。
- 佛教大学 佛大 佛大通信 東日本大震災 熊本 大分 熊本地震 大分地震
- 550 販売中 2016/05/10
- 閲覧(9,749)
-
自然地理学 第一設題 2016 レポート
- 佛教大学、自然地理学のレポートです。 1発合格で、B評価をいただきました。
- 佛教大学 レポート 自然地理学
- 1,100 販売中 2017/02/27
- 閲覧(3,631)
-
Q0703 自然地理学 第1設題
- 本リポートは、佛教大学通信課程の自然地理学（Q0703）第1設題のリポートである。設題は、「わが国の地形の特色と形成過程を概観せよ。次にひとつの県（都道府）を選び、そこに分布する地形の特色を詳述せよ。」である。判定はAで、「参考資料が良いもの」という所見を頂きました。 なお、本リポートを丸々コピペすることは禁じられており、また近年はそういうことを発見するソフトも開発されておりますので、あくまで参考にしていただければ幸いかと存じます。
- Q0703 自然地理学 佛教大学
- 880 販売中 2017/07/18
- 閲覧(3,916)
-
Q0703 自然地理学 第２設題
- 本リポートは、佛教大学通信課程の自然地理学（Q0703）第2設題のリポートである。設題は、「わが国で自然災害が発生した地域をひとつ選び、過去の自然災害と被害について述べ、その発生原因とその対策を地図を示して考察せよ。」である。判定はAで、「大変素晴らしく、これと言って問題は無いが、もう少し短くしていただくとありがたいです」という所見がありました。 なお、本リポートを丸々コピペすることは禁じられており、また近年はそういうことを発見するソフトも開発されておりますので、あくまで参考にしていただければ幸いかと存じます。
- 自然地理学
- 880 販売中 2017/07/18
- 閲覧(3,413)
-
西洋で生まれた科学技術の特徴と日本の自然観を比較する
- 西洋で生まれた科学技術の特徴と日本の自然観を比較する 西洋では17世紀の科学革命によって宇宙観や思想が一新された。当時は自然研究に宗教的な動機が伴っていたのである。その動機とは、ユダヤ・キリスト教にみられる「神の世界創造」つまり神が世界（自然）を作ったので、自然を通して神を理解しよう（＝自然神学）というものであり、18世紀後半、その仮説が不要になっても近代科学は自然神学の延長であった。 しかし近代科学では人間が自然を超越し、支配しようとしていた。神が創ったために神と同等であるとされた自然を超越するということは、完全に神の存在を自然から切り離したから可能になったのだろう。近代自然哲学者（＝科学者）は、自然の研究は神から与えられた「自然という書物」を読み解くことと考えた。これは宗教的動機に基づいていたと言える。それはこの時点では、まだ科学技術とキリスト教（神）の複雑な関係があったのだ。それはガリレオの弾劾に見て取ることができるだろう。 今日西洋の「科学技術」は神への信仰と自然探求を完全に切り離し、宗教的動機が消え、人間の進歩のために利用するようになった。聖俗革命では「神−自然−人間」という図式から「自然−人間」という図式へ移行したのだ。また西洋の自然研究では数学が用いられた。 一方、日本において「自然」とは本来「おのずから」という意味であったが、西洋文化の投入により、natureの翻訳語としての「自然」も含むようになった。日本における自然観は西洋のものとはかなり異なっていた。 日本の古代世界において人間と自然は共通の生命の中で互いに対応しており、人間と自然の分離がなかった。人間は自然の一部であったのだ。 古代末期及び中世では、中国の仏教や芸術に刺激を受けた。
- レポート 社会学 科学技術 自然観 西洋
- 550 販売中 2005/11/21
- 閲覧(5,232)
