連関資料 :: 問題
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クローン技術の倫理的観点における問題点
- クローン技術の倫理的な問題について クローン技術とは、ある個体とまったく同じ遺伝子を持った個体を意図的に作り出すことである。この技術が急速に世間に広まったのはクローン羊のドリーの誕生という出来事からであろう。そこから我々はクローン技術に関して様々な議論を続けている。 そもそもクローン技術とは一体どのようなことに役立つのだろうか。倫理上問題がないとしても、何の役にも立たないのであればまったく意味がないだろう。これにはいくつかのことが考えられる。 一つめの利点は「おいしい食品を増やすことができる」ということである。これはいわゆる家畜クローンというもので、つまりおいしい肉をもってたりや卵を産んだりする家畜とまったく同じ遺伝子を持つ家畜をクローン技術によって増やすことができるというものだ。これによって我々はより味において質の高い食品を安易に作り出し、手に入れることができるようになる。 二つめの利点は「結婚せずとも子供が作れる」ということである。結婚はしたくないが、子供は欲しい。しかし、できれば自分の遺伝子だけで作りたい。そういうときに、クローン技術は完全に自分と同じ遺伝子を持った子供を作る
- レポート 哲学 クローン 倫理 スターウォーズ ドリー
全体公開 2007/09/30- 閲覧(18,269)
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指名債権譲渡の対抗要件及び諸問題について
- 債権総論 債権譲渡 レポート
1,100 販売中 2009/11/30- 閲覧(1,974)
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開発経済学における一次産品問題
- 一次産品問題の歴史は古く、「一次産品価格の不安定性」、大幅変動に対しては、19世紀から論議がなされ、1864年に始まる砂糖の国際統制といった形での問題解決が試みられ、両大戦間には、いくつかの国際商品協定が図られた（深海1982：134）。深海氏によれば、第二次世界大戦後、1960年代に入って、開発経済学の成長とともに、一次産品問題は「一次産品価格の不安定性」だけでなく、「一次産品価格の低下傾向」が指摘されるようになった。1940〜60年代の初期開発経済学は、一次産品価格の長期悪化傾向を論じ、それが一次産品問題を南北問題と結びつけることとなった（同上：135）。本レポートでは、初期の開発経済学（1960年代）における一次産品問題を整理したい。 構造主義 絵所氏（1997：2）の言葉を借りると、1940〜60年代の初期開発経済学は、「構造主義」という言葉に集約できる考えを共有していた。この考え方によると、途上国経済は先進工業国のそれとは構造的に異なっており、その結果、南北問題が起こるとされた。構造主義学者は南北問題の源泉は何か、諸仮説をたて説明したが、中でも一次産品問題にも関わる
- レポート 国際関係学 一次産品 構造主義 輸出ペシミズム
- 550 販売中 2006/03/12
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障害者福祉論 試験問題その1
- 障害者福祉論 W8103 過去最終試験問題 下記の設題についてのまとめ 「現行の障害者の法とサービス体系の問題点について述べよ」 「障害者福祉の基本的な理念について述べよ」 「ノーマライゼーションとは何か説明しなさい」 「ノーマライゼーション、リハビリテーションについて説明しなさい」 「障害者運動や当事者活動の果たしてきた意義と役割について述べよ」 「戦後日本における障害者運動の特徴を述べなさい」 「現行の障害者の法とサービス体系の問題点について述べよ」 ＜Ⅰ はじめに＞ 障害者のさまざまな福祉サービスは、数多くの法律や制度を根拠に提供されている。福祉に関する関連法整備は、現社会と平行していない現状を課題としなければならない。 ＜Ⅱ 障害者福祉関連法の問題点＞ 法制度が対象としている障害者は、それぞれの法制によって少しづつことなり、年齢や資格条件が設けられている場合が多い。それぞれの制度が独自の目的をもつものである以上当然とも言えるが、その制度を必要としながらも除外される障害者が存在すること場合には、制度自体の改善が必要である。 障害者福祉諸法の検討視点の第一は、法理念の検討で
- 佛教大学 通信 科目最終試験 障害 福祉 福祉学 サービス ノーマライゼーション 法律 試験 問題 テスト
- 1,100 販売中 2008/10/05
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講義内容をもとにした、近代社会における新たな問題
- １．認識の合理化 マックス・ウェーバーは、なにゆえヨーロッパにおいて近代合理主義が生まれ、そして近代社会において人間の意識性・合理性はどのように拡大したのか、またそれと同時に何が問題となったのかを明らかにしようとした。ここではまず、認識の合理化という点について述べていくことにする。 まずウェーバーは、近代社会において人間とは、意識的に目的を設定し、合理的な判断によって適切な手段を選択する行為者と規定した。そして、その前提として認識の合理化(主知化)が必要であるとした(ちなみにウェーバーはこれを「世界の脱呪術化」と名づけている)。これは、我々の行為の目的合理性の前提としての認識が合理化されるということである。認識を合理化するということは、我々自身が諸事象に意味・価値を与えるということであり、逆の言い方をすれば、世界のあらゆる事柄に超越的・客観的な意味・価値は存在しないのである。つまり、人は相互に対立しあう諸価値の間で自ら態度決定を行わなければならない。 続いてウェーバーは、学問と価値の関係について述べている。彼は、学問は絶対的な真理を導くものではないとした。学問は価値判断・態度決定と無縁に「客観的」事実をのみ扱うわけではないというのである。彼に言わせれば、学問が目指すのは態度決定に対する「明晰さ」と、学問的認識の「一面性」である。そしてそれを実現するため、ウェーバーは「価値自由」が必要であるという。これは、科学的認識；学問と価値判断とをはっきり区別し、それぞれにおいて、自らがいかなる観点に基づくかを自覚するというものである。つまり、「価値自由」に至るには無意識的に自分の中で前提となっているものは何かを明らかにしなくてはならない。
- レポート 哲学 ウェーバー 近代社会 合理化 官僚制 ウォーラーステイン
- 550 販売中 2006/02/14
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多文化主義の考え方と、それが持つ問題点について
- 多文化主義の考え方と、それが持つ問題点について → 世界には、いろいろな文化が存在する。そして、その文化が社会に与える影響は想像以上に大きく、人類の友好の手段にもなるが、時には支配の道具にもなり、文化をめぐって争いが起こることも少なくない。現代社会においては、マスコミやインターネットなどの様々なメディアが発達し、ひとつの国家の中にも多くの文化が入り混じっている。 多文化主義（マルチカルチュラリズム）は、「ひとつの社会の内部において複数の文化の共存を是とし、文化の共存がもたらすプラス面を積極的に評価しようとする主張ないしは運動」を指し、二つの類型がある。 ?統合理念としての多文化主義 ・結果の平等を目指す ・積極的な政府の支援 ・主流文化のもとに統合していこうとする、同化 主義の否定 ?道具としての多文化主義 ・差別を禁止し、社会参加の為の機会の平等をめざす ・同化主義の否定まではいかない ・同化・融合のための一時的迂回策という側面
- レポート 社会学 マルチカルチュラリズム カナダ オーストラリア
- 550 販売中 2006/08/14
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中国の石炭燃焼による大気汚染問題を考える
- 第一章 石炭の利用に起因する大気汚染の現状 資源とエネルギー供給の条件から、中国での消費エネルギーは石炭が中心となっている。そのため、石炭は中国エネルギー消費総量の70％以上も占めている。中でも、化学工業原料の60％、民生用エネルギー商品の80％が石炭によって供給され、電力も80％が石炭火力発電によるものと言われている。石炭燃焼による大気汚染が中国の自然環境にあたえる脅威は日増しに深刻なものになっている。 しかし、1995年8月29日「中華人民共和国大気汚染防止法」が中国人民代表大会を経て施行され、エネルギー転換を進めた結果、1996年をピークにエネルギー消費構造に占める石炭の割合はだんだん減少する傾向にある。 １節二酸化硫黄 二酸化硫黄は硫黄分を含む石炭の燃焼により生じる。中国の硫黄酸化物の排出量は世界第3位である。それは中国のエネルギー消費の約70％が石炭に依存しており、しかも一般に硫黄の含有量が多いため、二酸化硫黄の重大な発生原因となっている。中国で二酸化硫黄濃度が一番高い地域と言えば、大陸南西部の重慶市と貴陽市である。これは中国南西地域の石炭中の硫黄含有量が多いことを反映しているものと推定される。 日本では、排煙脱硫装置等の対策を講じて、昭和40年代、50年代に比べ、二酸化硫黄濃度は著しく低下した。中国では、日本等の脱硫装置技術は高機能であるために、その分高価格であり、運転、維持管理のコストも高くなり、中国国内での普及は難しい。よって、中国では石炭から天然ガスや石油への転換や、粉炭に脱硫剤として植物性成分や消石灰を添加して直接高圧整形した低公害化ブリケットの開発、普及などを進めている。 このようにエネルギー転換を進めた結果、近年中国のエネルギー消費構造に占める石炭の割合は、少しずつ減少している。
- 論文 総合政策学 中国石炭 中国の大気汚染 日中環境開発モデル都市 石炭のクリーン燃焼技術 中国の大気汚染抑制政策
- 550 販売中 2005/05/15
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