連関資料 :: 日本文学概論
資料:89件
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日本文学概論 レポート2 &最終試験
- 佛教大学 M5107 (認定科目名：日本文学概論／日本日本文学概論-2) 設題 『小説神髄』を読み、坪内逍遥の滝沢馬琴に対する批判をふまえたうえで、これからの文学はどのようなものでなければならないかという逍遥の主張をまとめ、『当世書生気質』の主人公の設定と関連づけたうえで論ぜよ。 ９０点を頂き、”『小説神髄』をよく分析できており、逍遙の写実主義をきちんと把握できている。”と講評を頂きました。 丸写しは避け、参考になさってください。
- 佛教大学 通信教育 日本文学概論
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R0111_日本文学概論_第2設題
- ｢国木田独歩作『忘れ得ぬ人々』を読み、そこに表現されている人間意識及び人生観について述べよ。｣ 独歩は詩人として出発し、初期の散文詩に近い短編小説をはじめ、清新な浪漫的香気に富む諸作品を世に送った文学者である。『独歩吟』の序で、｢日本の精神的文明の上に著しき影響をあたふるものは今後必ずこの詩体なるべきを信ず｣と言っており、『武蔵野』に収められた短編小説においても、『星』『たき火』『詩想』などの散文詩の体をとったものなど、しばしば詩の体がみられるものも多い。『忘れ得ぬ人々』は淡々としすぎている感はあるが、それでも小説の体をなしている。『武蔵野』は全編を通じて詩人の作品の感が強い。 硯友社系の文学に代わって文壇の主流を占めた文学が自然主義から私小説への袋小路に陥ったのに対し、独歩の文学は客観的素材を扱いながらも、より広い視野からのフィクション化を通して自己表現する近代文学の可能性を独自に切り開いた。独歩の文学的素養は、民友社を創立した徳富蘇峰の文学評論によって啓発され、蘇峰を中心とする民友社が紹介したエマーソン、カーライルの思想書やワーズワースの詩集に親しみ、庶民のヒューマニティーや自然
- 佛教大学 佛大 通信 R0111 日本文学概論 A判定 2009
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日本文学概論 第１設題 M６１０４
- 日本文学概論の第１設題（国学の歴史と日本文学研究の歴史を調べ、その類似点と相違点、および、問題点についてまとめよ。）のリポートです。合格済です。文章にあまり特徴をだしていないので、リポートの参考にしやすいと思います。テキスト【『日本文学概論』佛教大学通信教育部】を中心にまとめました。
- 佛教大学 リポート 教員免許 国語 通信教育 日本文学概論 M6104 R0111
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R0111 日本文学概論 科目最終試験
- 過去問の集計により、科目最終試験に出題されると予想される６問について、その解答をまとめた資料です。 ちなみに2009年度のものですので今年度も同じかどうかはシラバスなどで確認してください。 この解答例は私が自分用にまとめたものなので、きちんとした文章になっていない場合もありますし、誤字脱字もあるかと思います。 また、私が合格したのはこの中の１問ですので、そのほかの解答については１００％の保障はありません。 あくまでも参考程度の資料として、そのあたりをご了承いただける方のみ、よろしくお願いします。
- R0111 日本文学概論 科目最終試験
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日本文学概論 第二設題 A判定
- 佛教大学 国語
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