連関資料 :: 社会
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社会福祉原論１
- 私が現在勤務している訪問介護事業所の利用者にとっての自己実現とは自分の家でできるだけ長い間生活をする事が出来るという事と思います。その為に現場の職員は利用者の介護等の援助を行っております。 では、もう少し利用者のとっての自己実現すなわち在宅生活を継続していくということについて考えてみます。 ただ利用者が在宅生活を続けていくことが出来ればよいのであれば職員はただひたすら身の回りの世話や、掃除、選択等をすればその目標は達成することが出来るように感じます、しかし利用者の側に立って考えてみると決してそれはゴールではないように感じます。利用者としてはただ生活を継続させて行くだけの事より、やはり自分自身
- レポート 自己実現 介護保険 社会福祉利用者 ソーシャルワーカー
550 販売中 2008/01/25- 閲覧(1,880)
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社会政策論2
- 改正【介護保険法】以後の動向をまとめ、そこでの課題や問題点を指摘せよ。佛教大学通信教育 社会福祉学科2012年
- 高齢者の生活や負担等）をまとめ そこでの課題や問題点を指摘せよ。 2011年 佛教大学 W0512 社会政策論 第２設題 改正「介護保険」以後の動向（行政の変化
- 660 販売中 2011/12/14
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社会学～官僚制
- 社会学レポート ○官僚制の逆機能 まず、官僚制の特徴をあげる。 官僚制の特徴 国家および行政機構に特徴的なシステムと思われがちだが、政党などの政治団体の他、企業、労働組合、福祉団体、NGO（非政府組織）などの民間団体にも見られる、「位階、階層」構造を持ったシステムである。 基本的な特徴としては、以下の点が挙げられる。 ○規則、官僚的に支配された組織の目的上必要な規則的活動が、職務上の義務として明確に分配されている。 ○官職階層制および審級制の原則、上下関係の体系を持つ。 ○文書による職務執行、職務の執行は文書によって行われる。 ○職務活動、通常徹底した専門的訓練を前提とした専門的職務活動。 ○職務範囲の明確化。 ○専門的知識、職務執行のための専門知識を持つこと。 官僚制の逆機能 社会学の立場から官僚制を理念的に捉え合理的で効率性が高いと議論をまとめているが、それに反し、官僚制の機能が本来持っている個人の意思を組織機能上に影響させず。規則、規律の範囲で機械的に役割が果たされる特徴として、官僚制の機能を正しく機能させることが、かえって組織活動にとって悪い方向へとつながることを、社
- 官僚制 プロテスタンティズム 社会学
- 550 販売中 2008/04/07
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社会科教育法
- ○教える側と学ぶ側について考えたこと 講義の中で太田先生がおっしゃった「その時間にメタ認知をしてはいないか。まず学習にどっぷりつかってほしい。」ということに関して、私は自分との違和感を持ちました。自分の経験から考えて、一つ一つにどっぷりつかることで取り扱っている内容の方向性を見失って、結局その時間何を学んだのかわからなくなる危険があるように思っていたからです。自分でメタ認知させながら思考すること、聴くこと、訊くことがあるべき姿なのだろうと考えていました。（ですがそれを実践することはなかなかできていません。）講義を受けてから今までそのことが自分の中で落ちなくて気になっていました。
- レポート 教育学 教える側と学ぶ側 模擬授業 指導案
- 550 販売中 2006/02/15
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社会調査をするときの必要性
- 社会調査をするときの必要性について「標本と母集団」というのを用いて論じなさい。 社会調査は、コストや時間のかかる全数調査よりも、標本調査と呼ばれる、全数調査よりも少ないデータを得る調査をする場合が多い。よって、調査対象全体の集団である母集団から標本を抽出し、標本調査を行った後、少ないデータから論じるために母集団を推定するという過程が必要なのである。 標準偏差と不偏標準偏差のそれぞれの定義式を記し、後者がなぜ不偏なのかを説明しなさい。 各データの数値をxi(i=1,2,3,……n)、その合計をΣxi、データ数をn、平均値をエックスバー(xの上に線を引くやつ)、標準偏差をSDとしたとき、 エックス
- レポート 社会学 社会調査 標準偏差 標本 母集団
- 550 販売中 2007/07/05
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教育社会学１
- 学歴社会とは何か、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するか延べよ。 テキスト第2章第２節によれば、学歴社会とは「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉であると考えられる。これまで日本では学歴社会という言葉はあまりよいイメージで使われることがなく、「テストで良い点さえ取れればよい」、「偏差値での輪切り」のように、うわべの勉強、机の上での勉強ができるだけで、人間性は乏しいというステレオタイプをもって用いられることが多かった。実際に、一流大学出身者が、汚職、セクハラがマスコミに取り上げられると、「高学歴なのに」という言葉を耳にする。高学歴だから、道徳心もモラルも人以上にあって当たり前、という隠れた言葉があるようだ。もちろん高学歴だから倫理・道徳的なものが欠損していいとは思わないが、低学歴であれば仕方がない、というようにも聞こえる。 学歴社会を語るには、日本において学歴を使って人間の何を測定しているのか、これまで「高学歴であること＝どんな人物であるのか」、そしてこれからの「高学歴であること」ということをはっきりさせなければならな
- 日本 企業 社会 少子化 学歴 道徳 大学 差別 人間 言葉
- 550 販売中 2009/05/06
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社会学概論2
- 多文化共生社会の構築にとって、 どのような諸課題があるか述べよ。 まず、多文化共生社会とはどのような社会なのだろうかということについて考えてみたい。 第一に、共生とは、なんだろうか。生物学的にいえば、二つ以上の異なる個体がお互いに依存しながら生活していくうえで、「お互いに利益をもたらすような」関係にあること、と定義されている。キーワードは「お互いに得をすること」であり、片方に利益、不利益ともに無し、であれば「半寄生」、どちらか片方に不利益がこうむることを「寄生」といって区別している。 社会学では、共生とは、異質な集団に属する人々が、互いのちがいを認め、対等な関係を築こうとしながら、共に生きていくことと定義されている。 また、多文化共生社会とは、文化的に異質な集団に属する人々が、互いの文化的ちがいを認め、対等な関係を築こうとしながら、ともに生きていく社会のことであると考えられている。 21世紀はグローバル化が進み、ヒト、モノ、カネ、情報が国境を越えて大規模に移動する時代であると言えよう。また、少子高齢化の進展が著しい日本や欧米諸国は、今後、大規模な移民受け入れの可能性が高いことを示
- 日本 アメリカ 宗教 社会 情報 文化 地域 高齢化 韓国
- 880 販売中 2009/05/04
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