連関資料 :: 教育
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教科教育法英語１①
- 音声学的教授法を唱えた学者を列挙し、箇条書きにまとまとめると共に、パーマー、クラッシェン、リトルウッドの教授法を論述しなさい。 【ヴィルヘルム・フィーエトル】（ドイツ） 文法・訳読式教授法に取って代わる口と耳から入る直接教授法を提唱 外国語の習得は、翻訳によらず、自国語で考えず、当該外国語の発音・連語・構文の模倣によるべきであるとした 外国語の教師は音声学の素養を必要とし、語彙は脈絡のある文から成るテキストを使い、会話によって習得すべきであるとした 【ポール・パシー】（フランス） ヴィルヘルム・フィーエトルの直接教授法に賛同 フランスの学校で外国語教育に直接教授法を用い、発音の教授に音声学的教授法を採用 【ヘンリー・スウィート】（イギリス） 言語を学ぶということは、①言語習得の諸困難を克服することに他ならない、②各言語にはそれぞれ特有の諸困難がある、と説いた その言語が他の言語との関係に於いて生ずる「外的諸困難」ではなく、その言語が本来持っている「内的諸困難」の一つに不合理性を挙げ、「内的諸困難」の不合理性の例に、英語の叙想法過去の用法を挙げて論述した 【オットー・イェスペルセン】（デ
- 教科教育法英語 佛教大学 レポート 音声学的教授法 パーマー クラッシェン リトルウッド 教授法
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算数科教育法 リポート
- 『算数科教育の歴史（黒表紙教科書、緑表紙教科書、水色表紙教科書、単元学習、現代化、ゆとり）について述べ、それらの教育内容を自分の視点で考察せよ（４枚程度）。上記を踏まえ、２００２年度完全実施の学習指導要領（算数科）の特徴について述べ、その教育内容を自分の視点で考察せよ（４枚程度）。』 我が国における算数科教育の歴史は、江戸時代から始まる。江戸時代の学校は、「武士のための学校」と「庶民のための学校」があり、前者は幕府直轄の官学と諸侯設立の藩校、後者は私塾、寺子屋があった。官学では数学に関する内容はほとんど無かったが、藩校では当初こそ違ったものの、徐々に算術を含む実学指向が強まっていった。また、寺子屋では親の職業に合わせて、学習内容が決められており、読み、書きについで算数（算用）が
- 小学校 子ども 学習指導要領 表紙 算数科教育法 リポート 佛教大学通信
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S0536 人権（同和）教育
- S0536 人権（同和）教育 『同和教育実践：新たな人権教育の創造』 佛教大学 設題 50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括すること。また、人権（同和）教育の意義と学校における人権（同和）学習のあり方を具体的に論述すること。 評価 B 所見 テキストなどを参考に丁寧な論述となっていますが、P４～の実践はあり方を具体的に論じること。
- S0536 人権（同和）教育
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教育の原理第２分冊
- 教育の原理 第２分冊 『前近代社会において、家庭は自給自足の生活を基盤にしながら、宗教的、文化的、教育的、性的機能を持ち合わせていた。しかし、近代社会においては、それらの機能を他集団に譲渡した。』（テキストｐ105）つまり、江戸時代においては「慶安御触書」にみられるように、農民は生かさず殺さずという考え方であり、農民は幕藩にとって労働力であり、税金（年貢）を納入するものであった。慶安御触書には、農民に対し勉学に励むことは書かれていない。つまり、幕末までの間において幕藩は日本という国家よりも幕府や自分の藩が繁栄することを望んでおり、幕藩にとって役立つ有用な人間を育てるための教育のみを行っていた。そのため、現在のような義務教育（公教育）が発達しなかった。 『近代社会においては、学校は公教育が普及することにより、家庭での機能を分担していくことになる。学校教育が家庭教育の補完
- 玉川 玉大 通信 通大 教育 教員免許 教育の原理 教育学
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