連関資料 :: 教育
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教育心理学２
- 青年期はしばしば「疾風怒濤の時代」と言われる。これは、自分自身の心が大きく揺れ動き、考えや行動がめまぐるしく変化していくことからである。また、JJルソーは青年期を「第二の誕生」と言った。これは、親からの誕生を第一の誕生として、第二の誕生は自分自身が新たな自分を産みなおすことであり、今までは親から生まれて疑問もなく育って生きてきたが、自分の人生をこれからどう生きようか自覚してとらえ直すことに例えていったのである。つまり、青年期は自分自身の心が大きく揺れ動く中で、自分自身をみつめ、自分をさがし、自分は何者なのか、何をすべきなのか、という自我同一性（アイデンティティ）を確立する時期なのである。 エリクソンは人間の生涯発達をライフサイクルと捉え、乳児期、幼児前期、幼児後期、学童期、青年期、成人、前期、成人期、老年期の８つの段階を設けた。そして、その各時期の中に心理・社会的危機があると考えた。それは、人が発達する際に、すべて前に向かって進もうとする建設的な側面と、病的で後ろ向きな非建設的な側面の２つがあり、絶えず、この２つの側面が葛藤を起こし、危機の状態にあるということである。そして、その危
- 社会 心理 発達 生きる力 フリーター ニート 幼児 問題 青年期 アイデンティティ
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教育実習研究 リポート
- 『「教育実習のPDCAサイクルについて」自身の体験や期待をもとに具体的に述べなさい。』 第一章 PDCAサイクルとは 今日の学校現場では、それぞれの多様な教育課題に取り組むとともに、「特色ある教育・学校づくり」を推進することが要請され、学校の自律性が求められている。その中で、学校教育目標の達成のためには、教職員が一致団結して、Plan(計画) → Do(実際) → Check(検証) → Action(改善)という順序で行われるPDCAサイクルを導入した学校・学級運営をすることが求められている。
- 学校 教育実習 児童 学習 教員 考察 教育実習研究 リポート 佛教大学通信
- 550 販売中 2009/08/03
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【教育時事】時事問題
- 教育時事に関する予想問題 教護蕃については｢中間まとめ｣をよく読み、特に｢総合的な学習の時間｣など新しい内容や授業時数等の変更点を押さえ、非行では中教蕃の｢心の教育｣に関する｢中間報告｣や新聞等を読み返すなどして備えておく必要がある。 1996･7 第15期中教審第1次答申｢21世紀を展望した我が国の教育の在り方について｣ 児童生徒の問題行動等に関する調査研究協力者会議報告｢いじめの問題の解決に向けて一人一人が行動するとき｣ ･8 教課審に諮問｢２１世紀に向け、初等中等教育の教育課程の基準の改善につい て｣審議開始 1997･6 第16期中教審第2次答申｢21世紀を展望した我が国の教育の在り方について｣ ･8 中教審に諮問｢幼児期からの心の教育の在り方について｣ ･9 中教審に諮問｢今後の地方行政の在り方について｣ ･11 教課審中間まとめ｢教育課程の基準の改善の基本方向について｣ 1998･3 児童生徒協力者会議｢学校の『抱え込み』から開かれた｢連携｣へ｣ ･3 第16期中教審中間報告｢今後の地方教育行政の在り方について｣ ･3 第16期中教審中間報告｢新
- 学校 社会 道徳 地域 問題 児童 教育課程 物理 学習 家庭
- 550 販売中 2009/08/12
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【教育心理】ポイント集
- 教育心理のポイント 発達 人の発達の特殊性 生理的早産・ポルトマン 離巣性、留巣性・ポルトマン ポルトマンは人間の子供(赤ん坊)は、離巣性、留巣性のどちらにも属さないとし、生理的早産と呼んだ。 ホスピタリズム 施設障害ともいわれる。病院、乳児院や養護施設などで長期間育てられた子どもが、心身の発達や性格、人間関係などにさまざまな障害をもつことがある。体重の減少、睡眠障害、運動能力の低さ、他人に対する無関心、消極的、攻撃性などそれらの症状を総称してホスピタリズムという。その原因は、集団保育という施設そのものにあるのではなく、愛情の欠けた養育、母性愛欠乏によるものといわれる。ということは、施設でもゆきとどいた養育を与えればホスピタリズムは生じず、逆に本当の親子でも母親に母性が欠けていればホスピタリズムが生じる可能性もある。 アタッチメント（愛着行動）（ボールビー） マターナル・ディプリベーション・ボールビィ 発達の要因 成熟か学習か 成熟(優位)説・ゲゼル ワトソンは、環境優位説・発達における経験の重要性 ゲゼルは、一卵性双生児による階段登りの実験より、成熟を重視した （成熟優位説） 生後
- 環境 実験 心理学 発達 心理 社会 幼児 言語 人間 エネルギー 教育心理
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【教育中間報告】まとめ
- 教課審｢中間まとめ｣のよみかた ｢中間まとめ｣発表までの経緯 本稿の標題にいうところの｢教課審『中間まとめ』｣とは、正確には、｢教育課程審議会『中間まとめ』=教育課程の基準の改善の基本方向について=｣のことを指している。 以下、これを｢中間まとめ｣と略称することにし、｢中間まとめ｣が発表されるに至った経緯と背景、特に注目すべき主な改善点、今後の展望と課題といったことについて、考察する。 さて、次期の学習指導要領の改訂の基本方向を審議するために、文部大臣の諮問機関である教育課程審議会が発足をみたのは、平成8年8月のことであった。審議会は、三浦朱門会長、西沢潤一副会長を含めて25人の委員から構成されているが、この中に、既に早く平成7年4月に発足をみていた第15期中央教育審議会の委員･専門委員が6人入っており、後にも述べるように、今回の改訂の作業が中教蕃と教課蕃のいわば連携プレイとして進められていることを現しているものとして注目される。 平成8年8月27日の教課審の初総会において、奥田文相は｢幼稚園、小学校、中学校、高等学校、盲学校、聾学校及び養護学
- 環境 学校 情報 社会 生きる力 国際 教育課程 問題 幼児 行政 教育中間まとめ
- 550 販売中 2009/08/12
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教育実習研究（小）
- 「教育実習のPDCAサイクルについて」自身の体験や期待をもとに具体的に述べなさい。 PDCAサイクルという名称は、サイクルを構成する次の4段階の頭文字をつなげたものである。 Plan（計画）、Do（実施・実行）、Check（点検・評価）Action（処置・改善）。この4段階を順次行って1周したら、最後のActionを次のPDCAサイクルにつなげ、螺旋を描くように一周ごとにサイクルを向上させて、継続的な業務改善をしていく考え方である。教育実習前なので、実習を想定した考察を行う。 ○児童理解の計画（Plan） 教育実習が始まる前の打ち合わせにおいて、まず担当するクラスの名簿のコピーをもらい、児童の
- PDCAサイクル 教育実習研究
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教育実習研究（小）
- 『小学校国語科第4学年「ごんぎつね」の学習指導案を作成しなさい』 ●指導計画（全11時間） 次 時 学習活動 1 1 ・全文を読み、関心を持つ。 ・新出漢字を確認する。 ・全文を読んで、物語のあらすじをつかむ。 2 3 ・第1場面を読む。 ・ごんが、どんなきつねかを考える。 4 ・第2場面を読む。 ・ごんの気持ちの変化を考える。 5 ・第3場面を読む。 ・自分と同じ一人になった兵十に対するごん の気持ちを想像する。 6 ・第4、5場面を読む。 ・兵十と加助の話を聞いたごんの気持ちを 想像する。 7 ・第6場面を読む。 ・ごんを撃った兵十の気持ちを想像する。 3 8 ・グループで、学習のめあてや
- レポート 教育実習研究（小） 教育実習研究 ごんぎつね 学習指導案
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算数科教育法
- 『算数科教育の歴史（黒表紙教科書、緑表紙教科書、水色表紙教科書、単元学習、現代化、ゆとり）について述べ、それらの教育内容を自分の視点で考察せよ。』 国定教科書「尋常小学算術書」ができた1905年、教育の国家統制が強まる中、算数教育は全国的な制度として一元化されていった。「尋常小学算術書」は、表紙の色が黒いため、「黒表紙教科書」とも呼ばれる。黒表紙教科書の内容は、藤沢利喜太郎によって、厳格な「数え主義」のもと、数と計算を中心に構築された。これまで行われていた幾何教育は、ユーグリッド言論をもとにした内容を中学校でのみ扱い、小学校では計量の計算問題の一部として取り上げられるだけとなった。黒表紙教科書は、国家としての教育制度を確立する上で強力な推進力を担うものであり、子どもの認識の発達を考慮したものではなかった。また、子ども自ら考えるというよりは、教師が教え込むスタイルであった。 明治～大正にかけ、黒表紙教科書は数回の改訂を受け、1935年には新しい尋常算術書が発行された。表紙が緑色だったため、「緑表紙教科書」とも呼ばれる。それまでの黒表紙教科書と違い、子どもの認識を重視した構成で、計算、数、
- レポート 算数科教育法 黒表紙教科書 緑表紙教科書 水色表紙教科書 単元学習 現代化 ゆとり
- 550 販売中 2009/09/18
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図工教育指導法
- はじめに断わっておきたいこととして、拝観したのは阿弥陀如来像である。行基の作という記録が『新編相模国風土記稿』（雄山閣）中に残されているが、祥泉寺の天利悦雄住職によると、この説は疑わしいという。行基（６６８～７４９）は民間布教や東大寺の大仏造営に携わったことで有名であり、他にも行基作といわれている仏像はたくさんある。しかし、彼はその生涯を布教と寄付集めに費やし、仏像を作る余裕などなかったのではないか、というのである。したがって、“行基作”といわれている仏像はそのほとんどが、別の人物による作品であろうという。また、場所についても、今回拝観したのは津久井町三々木に、程近い祥泉寺だが、もともとこの阿弥陀如来像はそこから少し離れた正福寺という寺のものだった。しかし明治時代の初めに、「川和の大火」（正福寺周辺はかつて川和という地域名で呼ばれていた）という火事があって寺は焼失し、何とか運びだすことができた阿弥陀如来像を祥泉寺が預かっていたのだが、再建のめどが立たず、結局そのまま今日までに至った、ということらしい。 創られた背景について、まずは「阿弥陀如来」について調べてみた。佐和隆研氏の『仏像
- 660 販売中 2009/09/18
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教育心理学 試験
- 2022年に受けた仏教大学の科目試験です。仏教大学の教職課程で心理学が一番難しかったように思えます。試験の点数は78点で評価Bでした。 設題：パーソナリティーの類型論と特性論の考え方それぞれの典型例をあげて説明し、日常生活において人を理解するにあたっての長所・短所を指摘しなさい。 試験の丸写しは絶対しないでください。あくまでも参考資料としてお使いください。
- 仏教大学 通信教育課程 教育心理学 科目試験
- 660 販売中 2023/09/11
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