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資料:4,431件

【2014年度】　<strong>A</strong>評価　S0536　人権(同和)教育　佛教大学　レポート

【2014年度】　A評価　S0536　人権(同和)教育　佛教大学　レポート
佛教大学のS0536人権(同和)教育のレポートです。２０１４年度にA判定をいただきました。ぜひ、レポートを作成する際に参考にしていただければと思います^ ^ ５０年に及ぶ戦後の同和教育史を概括すること。また、人権(同和)教育の意義と学校における人権(同和)学習のあり方を具体的に論述すること。　同和教育とは「同和問題を解決するための教育の営みの総称」であり、それは「同和問題を解決するための『教育以外の取組』」も含むとされている。また、今日同和教育が必要とされている背景には江戸時代の穢多、非人などの身分、またその身分が生まれるに至った時代背景が今日の部落差別を生んだとされている。ここでは、どのような同和教育が行われてきたのかを戦後の同和教育史を中心に述べ、人権(同和)教育の意義や・・・・・・
S0536 同和教育佛教大学 2014年度 2014 人権教育人権同和小学校子ども学校差別問題児童生きる力
550 販売中 2015/02/03
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佛教大学　S0612　生活科概論　レポート　<strong>A</strong>評価　2015年

佛教大学　S0612　生活科概論　レポート　A評価　2015年
S0612　生活科概論のレポートです。レポート設題生活科のこれまでのあゆみをまとめるとともに実際の授業における教育的成果と課題を明らかにし，生活科のこれからの展望について具体的なことがらを示して述べよ。レポート作成に役立てていただけたらと思っております。
小学校子ども情報教師社会学校発達生活生活科指導佛教大学通信教育教育学部レポートリポート 2015年度平成27年度
550 販売中 2015/02/20
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Ｓ０５２５　Ｚ１１０１　学校教育職入門　第１設題　<strong>Ａ</strong>評価

利用者の立場で考えた時、現在の生活保護制度での課題（レポート評価<strong>A</strong>）

利用者の立場で考えた時、現在の生活保護制度での課題（レポート評価A）
通信教育、レポート評価A（A～D判定中）のものです。参考文献は「新・社会福祉士養成講座16低所得者に対する支援と生活保護制度」中央法規2009年などです。文字数1200字程度。全文をそのまま使用するのはおやめください。
福祉日本社会福祉社会医療生活保護障害者生活児童問題
550 販売中 2012/09/06
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S0617社会科教育法　合格レポート　<strong>Ａ</strong>判定 2016年度対応

S0617社会科教育法　合格レポート　Ａ判定 2016年度対応
2016年度も同じ設題です。平成20年度版学習指導要領における社会科改訂の基本方針とそのポイントを説明しなさい。そして、第3学年～第6学年の単元から任意で1単元を選び、その単元で理解させたい内容を詳細に述べなさい。さらに、そのような内容を理解させるために何を用いて（教材）、どのように指導するのかを説明しなさい。テキストを的確にまとめました。学習指導要領を参考にしました。
佛大社会社会科教育法教育佛教大学佛大通信レポート平成20年度版学習指導要領における社会科改訂の基本方針とそのポイントを説明
550 販売中 2012/09/10
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Ｓ０６１８　算数科教育法　第１設題　合格レポート　<strong>Ａ</strong>判定

Ｓ０６１８　算数科教育法　第１設題　合格レポート　Ａ判定
この資料は2012年度に提出した算数科教育法のレポートです。Ａ判定をいただきました。レポートを作成する際の参考となれば幸いです
算数算数科教育法算数科教育法佛教大学Ｓ0６１８レポートリポート佛大Ａ判定 2012 最新合格佛教
550 販売中 2012/09/19
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Z1003 英語コミュニケーション　第１設題　<strong>A</strong>評価リポート佛教大学

Z1003 英語コミュニケーション　第１設題　A評価リポート佛教大学
（Z1003）英語コミュニケーション（2014年対応）　第１設題のリポートです。A評価を頂きました。日本語訳がちょっとおかしいなと思ったところもありましたが、大丈夫だったようです。リポート作成の参考になさって下さい。 (1)テキストの第一章”The Americans”から第六章”The Chinese”までを読んで、それぞれの内容に関する自分の意見を日本語で延べなさい。 (2)次の設問にテキストの内容にそって英語で答えなさい。 1. Q: Why are Americans sure that everybody likes them? 2. Q: What is the reason why the Englishman cannot tell anyone that he is superior to the citizen of any other country? 3. Q: Why do many children nap for three hours in the afternoon in Italy? 4. Q: Why is Switzerland the only nation to out-German the Germans? 5. Q: How are the Chinese restaurants different from Western restaurants?
英語コミュニケーション A 日本歴史アメリカ中国英語経済社会文化イギリス
550 販売中 2012/11/15
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学習指導と学校図書館_課題レポート１_八洲_評価<strong>Ａ</strong>_(最終評定：優)

学習指導と学校図書館_課題レポート１_八洲_評価Ａ_(最終評定：優)
学校司書教諭免許取得科目：学習指導と学校図書館課題レポート（2012秋）。評価は最高のＡ。自分の考察を重視しています。ぜひ参考にしてください。
図書館司書学習指導と学校図書館学校司書司書教諭八洲学園大学教育教育職レポート
550 販売中 2012/12/12
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ソーシャルワーク演習Ⅲ　<strong>Ａ</strong>判定「個別援助の展開過程について述べよ」おまけ科目終

ソーシャルワーク演習Ⅲ　Ａ判定「個別援助の展開過程について述べよ」おまけ科目終
レポートに加え、おまけに科目終了試験も乗せていますが、どれも平均700字程度でまとめたものです。ものによっては1000字程度のもありますが、あくまで参考程度にご利用下さい。この教科以外にも科目終了試験付のレポート販売してますのでぜひご利用くださいね！科目終了試験 ①インテークについて ②アセスメントについて ③プランニングについて ④支援の実施、モニタリングについて ⑤効果測定、終結とアフターケアについて ⑥エコロジカルアプローチについて
環境実験福祉社会福祉情報社会介護社会保障クライエント問題科目終了試験東京福祉大学
660 販売中 2012/12/03
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2012年度版<strong>Ａ</strong>判定リポート！教育原論S0101「ロックの教育論」

2012年度版Ａ判定リポート！教育原論S0101「ロックの教育論」
A判定を頂きました。 2012年度最新版です。「よくまとまっている」と評価を受けたレポートです。参考にしてください。
佛教大学佛大 S0101 教育原論Ａ判定リポートレポートロック 2012 ジョン・ロックロックの教育論
550 販売中 2013/02/21
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異端「モンタノス主義」に見る、現代「カルト宗教」との奇妙な符合［早稲田・文学部・評価<strong>A</strong>］

異端「モンタノス主義」に見る、現代「カルト宗教」との奇妙な符合［早稲田・文学部・評価A］
１世紀の終わりから４世紀に至るまでの間、キリスト教では外部からの迫害と、内部の分裂すなわち「異端」という、２つの大きな問題が生じた。「異端」問題としては、１世紀の終わりから２世紀の初めにかけて出てきた「グノーシス主義」が広く知られるところであり、その他「マルキオン派」なども有名であるが、本レポートでは少々マイナーではあるが「モンタノス主義」に興味を持ったので、これについて考察してみたい。　２世紀の大部分の教会にあって、キリストがまもなく再びやって来るという初代教会の希望は、やや薄らいできていた。また、聖霊の変わらざる感動という意識こそが使徒的教会の特質であったが、これもまた衰えを見せてきていた。つまり、聖霊の現前の働きの直接性が弱まると共に、聖霊が啓示の作用であるというところに、その意義が存するという強調が増大してきた。　そうした時代にあって、モンタノス主義は、グノーシス主義とは異なり、キリスト教の内部から起こった運動である。それは当時教会の中に既に働いていた世俗的傾向からの反動であった。この派は、小アジアのフリュギア出身のモンタノスが始めた。このことから、別名「フリュギア派」とも呼ばれる。彼は回心する以前は、キベレ教の祭司であった。キベレ教とは、ローマ時代の密儀宗教の一つである。　１５６年頃、モンタノスは、「終末が迫っている。キリストの再臨に復活と最後の審判が続く。キリストは新しいエルサレムで千年間統治するだろう（至福千年説※）。新しいエルサレムはまもなくフリュギアのペプザの近くに降ってくる。そこに全キリスト教徒が集まり、このエルサレムを迎えるであろう。その後歴史は終わり、神の意志が最終的に実現する」と宣言した。　２人の女性預言者プリスキラとマクスィミラが彼に共鳴した。彼らは聖霊の器であり、聖霊が彼らによって「私」という一人称で語ると主張した。
レポート哲学キリスト教異端カルト宗教モンタノスオウム真理教宗教
880 販売中 2006/03/04
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