連関資料 :: a
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Living in a Period of Changes
- For the 7th Annual REASON Fall Forum, Chip Berlet talked about “church and state in the new millennium.” He emphasized some key words throughout the lecture: dualism (meaning things have two oppositional aspects, such as good and evil), apocalyticism (meaning truths given by a God to a certain person are hidden), demonization (meaning evils are used to justify actions), and conspiracism (meaning telling of story of a culture). Using those key terms, the first thing the speaker wanted to emphasize was that religions and politics have influences each other. Another thing he wanted to mention about was that the true form of democracy is threatened by religions. I realized that people living in this world today are in great transitions of religions and politics from the speaker’s two main points.
- レポート 哲学 原理主義 宗教 政治 政教分離 民主主義 千年王国
550 販売中 2006/11/04- 閲覧(1,894)
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A判定 介護等体験研究
- 『なぜ介護等体験が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要なのかを論述しなさい。』 1996年、中央教育審議会は「21世紀を展望した我が国の教育の在り方について」の中で、子供たちに「生きる力」を育むことを基本とするこれからの学校教育の実現のためには、教員の資質・能力の向上を図っていくことが欠かせないと延べた。「生きる力」とは、自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考える力、正義感や倫理観の豊かな人間性、健康や体力等である。子どもたちに「生きる力」を育成するため、教師には、地球や人類の在り方について、可能な限り広い視野に立ち、主体性を持って柔軟に思考し、他者からも十分に学ぶという姿勢が必要である
- 福祉 社会福祉 人権 子ども 小学校 介護 学校 教師 社会 A判定 佛教大
- 550 販売中 2008/10/10
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歴史学A 「『結婚しません。』を読んで」
- １． 要旨 結婚し、子供を産み、夫に従い、家族のために家事に励む女性は理想とされ、結婚しない女性、男性よりも主張しようとする女性は批判される。それは、古くから根付く「家父長制」という制度が原因らしい。笑われない、批判されない女性になるためには、男性に従い、主張せず、消極的に生きるしかないのだ。このような男性中心の社会に異を唱えるには、「結婚」や「恋愛」というものを問い直す必要がある。「知」という道具を使って。 「知」という道具で、「結婚」を見てみると、いろいろとおかしな点が見えてくる。まず、結婚したら仕事を辞め、専業主婦になることが求められる。結婚しても仕事を辞めず、夫より稼ぎ、遅くまで働く女性には非難の言葉が待っている。そして、家庭に閉じこめられた女性は、毎日家事や育児のために労力や気力を費やすが、それには何の法的・経済的補償も与えられない。つまり「不払い労働」である。自分だけのために時間を使うことは極力許されず、外出しても夕方には帰り、すぐに夕食の支度をしなければならない。結婚して専業主婦になれば、世間の批判からは逃れられるが、それは女性にとって本当に幸せなのだろうか？結婚し、家庭に入った女性は男性に「支配」され、一生分の労力を家事という名の不払い労働に費やさねばならないというのに。 家父長制の役割は、「愛」という名の正当化によって、女性を賃労働から排除することであり、女性の労働を男性の労働よりも低く位置づけ、女性をそこに封じこめておくことである。我々は皆、そんな社会の中で育ってきている。いつの間にかそれが当たり前になってしまい、意識していなくても男性も女性も、家父長制というものを受け入れ、再生産していくのである。 その仕組みからはみ出そうとするには「結婚しません」という方法しかない。しかし、独身を選ぶことは親の期待を裏切り、周りの人たちを傷つけることになる。 「結婚」と「独身」、どっちの楽をとっても、その生き方は十字架を背負うように重いのである。その重さを取り除くために女性たちの戦いは続く。
- 日本 女性 経済 子ども 社会 結婚 家族 家庭 労働 歴史学 フェミニズム フェミニスト
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民法Ⅲ 分冊１ A判定
- 内容、構成ともによく出来上がっています。 A判定です。
- 日大 通信 民法Ⅲ 分冊1
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Ａレポート
- 1)今学期の実習を通じて心理面接に対する印象はどのように変化しましたか？ この授業を通じて、自分の行動や服装、クライアントさんとの距離がどれほど多くの影響を与えるかが良くわかりました。いかに印象をよく、クライアントさんに心の悩みを打ち明けてもらえるように努力することの大変さ、クライアントさんの意思を尊重する重要さを心から理解することができたように思います。友人の一人がしていたピアスを先生が指摘された時、こういった私たちにとっては当たり前に周りに存在するものが、過剰な刺激となってしまうという事を覚えていないといけないと思いました。基本で当たり前だからこそ他では教えて貰えない様な事をいっぱいこの授業では勉強させてもらったと思います。それに口で説明されるよりも模擬心理面接をたくさんやることができたのは大きなプラスになったと感じています。百の言葉で教えられるよりも実地は大切だと痛感しました。また、クライアントさんのどういった点を特に注意して、観察するのか、そしてどういったかかわり方をするのかが、大変よく学ぶことができたと思います。 私は実際には心理面接を受けた事は無いのですが、以前よりも敷居が低くなったように思えます。
- レポート 心理学 臨床心理学実習 心理面接 デュルケムの自殺論 電通事件
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A評価
- 「ライフサイクルにおける精神保健について述べよ。」 精神保健とは、人々の健康のうち、主として精神面の健康を対象とし、精神障害を予防・治療し、また精神的健康を保持・向上させるための諸活動のことを指す。精神保健は、人が発達して成長していく側面と、生活する場の側面から検討され、前者の場合はライフサイクルと呼ばれる成長の各段階において精神保健が検討される。ライフサイクルとは、生物が、前の世代の生殖細胞から出発し、生活史のある段階で次の世代をつくるまでの一周期のことである。エリクソンは、人生を乳児期、幼児前期、幼児後期、学童期、青年期、成人前期、成人後期、老年期の8段階に区分し、それぞれに発達課題と心理社会的を設定し、心理社会的発達理論を提示したが、この理論は多くの分野で取り入れられている。本稿では、ライフサイクルにおける精神保健、特に成人期に重点を置いて考察する。
- 東京福祉 レポート 精神保健学 日本 福祉 経済 社会 子ども 発達 心理 女性 健康
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