連関資料 :: a
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SonyCAMERA(MSAC-HGA8,A8)
- 日本語 特徴 • メモリースティックキャリングケースは“メモリースティック”を 保護する、携帯性に優れた薄型ハードケースです。 • 最大８枚の“メモリースティック”を収納できます。また、PC カードアダプター用収納部を取り付けて、PCカードアダプターを 収納することもできます。 ご注意 •“メモリースティック”の端子部分は下に向けてください。 • 直射日光のあたる場所や熱器具の近くでの使用や保管はさけてくださ い。 • 本品は外部からの強い衝撃や落下などによる故障や損傷などから内部 の“ メ モリースティック”などを完全に保護するものではありません。 MSAC-HGA8 収納部の取り付け方法 キャリングケースに入っている“メモリースティック”用収納部を取 り出し、ご使用になりたい“メモリースティック”用またはPCカー ドアダプター用収納部裏面の両面テープをはがしてケース内部に貼 り付けてください。A ご注意 • 収納部の落下防止のため、必らず両面テープで収納部を貼り付けて ください。 主な仕様 外形寸法：約110 × 20 × 75 mm（幅／高さ／奥行き） 本体質量：約128g 付属
- SONY ソニー デジカメ カメラ マニュアル 取扱説明書
全体公開 2009/04/06- 閲覧(1,141)
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A評価
- 「ソーシャルワークの形成過程について述べよ。」 ソーシャルワークが組織的に展開される以前に、社会的に弱い立場にある人たちに支援の手を差し伸べたのは、キリスト教や仏教など、宗教的な価値観に突き動かされた人々であったが、すべての人の最低生活を保障する社会制度としての援助ではなかった。イギリスでは、産業革命の結果、都市で貧富の差が拡大し、スラム街の発生、劣悪な労働環境による病気、貧困、犯罪の増加など、個人の力だけでは解決できない社会問題が大規模に発生するようになった。このような社会のもとで、YMCA（キリスト教男子青年会）やYWCA（キリスト教女子青年会）に代表される青少年運動の団体が活動を開始し、1869にはイギリスでCOS（慈善組織協会）が設立された。COSは、多くの慈善団体間の連絡や調整を行うことにより、貧困家庭への効率的な支援を
- 東京福祉 レポート ソーシャルワークⅠ 環境 歴史 福祉 社会福祉 アメリカ 社会 キリスト教 心理 イギリス 問題
1,100 販売中 2015/06/15- 閲覧(10,581)
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A評価
- 「社会福祉とは何かについて述べよ。」 まず、社会福祉という言葉の意味についてだが、使用する人や職種によってさまざまな解釈のしかたがある。社会福祉の教育・研究者が考える視点としては「社会福祉としての理想や目標を指す目的概念」「サービスの仕組みや内容を意味する構造概念」といった捉え方になり、行政担当者や一般住民は「具体的な制度や政策を指す施策概念」と捉えている人が多い。また、社会福祉を身近に感じている福祉サービス利用者は「社会福祉の本来あるべき姿や現実を指す実体概念」と捉え、社会福祉従事者は「サービスや活動の過程や成果を意味する実践概念」という風に捉え方は微妙に異なっている。『社会福祉概論』でも「社会福祉という言葉の持つ意味は、このように千差万別であり、一言であらわせない現状がある」と述べられており、社会福祉という言葉は、解釈しようと思えば何とでも解
- 東京福祉 レポート 社会福祉入門 福祉 社会福祉 日本 憲法 社会 経済 高齢者 介護 地域 法律
- 1,100 販売中 2015/06/16
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歴史学A 「『結婚しません。』を読んで」
- １． 要旨 結婚し、子供を産み、夫に従い、家族のために家事に励む女性は理想とされ、結婚しない女性、男性よりも主張しようとする女性は批判される。それは、古くから根付く「家父長制」という制度が原因らしい。笑われない、批判されない女性になるためには、男性に従い、主張せず、消極的に生きるしかないのだ。このような男性中心の社会に異を唱えるには、「結婚」や「恋愛」というものを問い直す必要がある。「知」という道具を使って。 「知」という道具で、「結婚」を見てみると、いろいろとおかしな点が見えてくる。まず、結婚したら仕事を辞め、専業主婦になることが求められる。結婚しても仕事を辞めず、夫より稼ぎ、遅くまで働く女性には非難の言葉が待っている。そして、家庭に閉じこめられた女性は、毎日家事や育児のために労力や気力を費やすが、それには何の法的・経済的補償も与えられない。つまり「不払い労働」である。自分だけのために時間を使うことは極力許されず、外出しても夕方には帰り、すぐに夕食の支度をしなければならない。結婚して専業主婦になれば、世間の批判からは逃れられるが、それは女性にとって本当に幸せなのだろうか？結婚し、家庭に入った女性は男性に「支配」され、一生分の労力を家事という名の不払い労働に費やさねばならないというのに。 家父長制の役割は、「愛」という名の正当化によって、女性を賃労働から排除することであり、女性の労働を男性の労働よりも低く位置づけ、女性をそこに封じこめておくことである。我々は皆、そんな社会の中で育ってきている。いつの間にかそれが当たり前になってしまい、意識していなくても男性も女性も、家父長制というものを受け入れ、再生産していくのである。 その仕組みからはみ出そうとするには「結婚しません」という方法しかない。しかし、独身を選ぶことは親の期待を裏切り、周りの人たちを傷つけることになる。 「結婚」と「独身」、どっちの楽をとっても、その生き方は十字架を背負うように重いのである。その重さを取り除くために女性たちの戦いは続く。
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A判定 介護等体験研究
- 『なぜ介護等体験が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要なのかを論述しなさい。』 1996年、中央教育審議会は「21世紀を展望した我が国の教育の在り方について」の中で、子供たちに「生きる力」を育むことを基本とするこれからの学校教育の実現のためには、教員の資質・能力の向上を図っていくことが欠かせないと延べた。「生きる力」とは、自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考える力、正義感や倫理観の豊かな人間性、健康や体力等である。子どもたちに「生きる力」を育成するため、教師には、地球や人類の在り方について、可能な限り広い視野に立ち、主体性を持って柔軟に思考し、他者からも十分に学ぶという姿勢が必要である
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- 550 販売中 2008/10/10
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教育史 ルソー リポート評価【A】
- ルソーという人物は、詩人であり文豪であり哲学者であり思想家でもあり、有名な著書である「エミール」における論説を通じて偉大な教育思想家でもある。ルソーの生い立ちは一七一二年スイスのジュネーブの時計職人の息子として生まれたことから始まる。母親はルソーを産んでから九日後に死去し、一七二五年にはルソーの父と兄が家を出てしまい牧師に預かられるがその三年後には放浪生活を送るなど児童期の多感なころに苦労の連続を味わうのである。これらの経験がルソーの価値観を作り上げていく要因の一つになっていくのである。一七五〇年に執筆した「学問論述論」がアカデミーの懸賞論文に入選したことがきっかけになり、以後次々と意欲的な著作や音楽作品を創作していく。一七六二年に「社会契約論」を書いて政治社会における自由、平等の実現に対する積極的な熱意と構想を示した。一七六二年のはじめにルソーの教育論である「エミール」が刊行された。「エミール」に書かれたルソーの教育思想の根本的特質は「主観的自然主義」の立場にある。 当時の社会に対する、そして教育に対する痛烈な批判として「エミール」の冒頭に「万物をつくる者の手をはなれるときは、す
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