連関資料 :: a
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課題レポートＡ判定
- ソーシャルワーク（以下SW）が専門職として活動を始めたのは、近代社会に入ってからといえる。しかし、SWの源流は、宗教的な救済、古代国家の法制度に見出すことができる。 まず、宗教的な救済の歴史を概観していくとする。SWが組織的に展開される以前に、社会的弱い立場にある人々に支援の手を差し伸べたのは、宗教的な価値観に突き動かされた人々であった。キリスト教では、人類皆、兄弟であるという思想の基に、隣人愛を説き、日本では、仏教がその役割を果たし、聖徳太子による日本の救済思想の原点として、604年に17条憲法を制定した。行基もまた救済活動を行った仏教徒として知られている。 次に産業構造の変化による表面化してきた社会問題、それに対応するために展開された社会活動について述べていく。
- 環境 憲法 福祉 日本 社会福祉 アメリカ 社会 経済 宗教 イギリス
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課題レポートＡ判定
- 1．乳児期の心理について 乳児期は新生児期に続く、生後1年ないし1年半の期間のことをいう。人間の赤ん坊が生まれ、立ち上がり、一人歩きをし、言葉を話すことができるようになり、まさに人の人生の中で最も目ざましい発達を遂げる感動の時期なのである。 乳児期の子どもは、自分でイメージを思い浮かべたり、言葉を使って考えることができない。目に見えない物や体験していないことは認識できないのである。 乳児期の子どもが認識できるのは、直接自分が見たり（感覚）、触ったり（身体運動）したものだけである。心理学者であるピアジェは、この時期を「感覚運動的知能の段階」と呼んでいる。
- 心理学 福祉 子ども 発達 心理 社会 幼児 言語 運動 言葉
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『骨粗鬆症予防の具体策』〜ほとんど運動経験のないAさん(60歳・女性）に対して〜
- はじめに Aさんは６０歳という高齢でもあり、また運動経験がほとんどないことからAさんには運動だけではなく、食事、運動、日光浴という3つの予防案からの骨粗鬆症予防策を立ていくべきであろうと考える。 食事について 60代女性の場合、カルシウムの推定平均必要量は700mg/日（厚生労働省『カルシウムの食事摂取基準』より）摂取量は604mg/日（厚生労働省『年齢階級別栄養素等摂取量』より）となっており、全体で見ても図1のように国民１人１日あたりの栄養素等摂取量を調査対象の平均栄養所要量に対する充足率でみると、エネルギーは適正摂取となっており、カルシウムを除く栄養素については所要量を上回っている。このようにカルシウムのみは飽食国日本であってさえも飢餓状態にある唯一の栄養素である。 ここでカルシウムは無限に摂取して良いのかという疑問が湧いてくる。カルシウムの上限量は60歳代の女性では2,300mg/日（厚生労働省『カルシウムの食事摂取基準』より）である。しかし一口にカルシウム2,300/mgと言っても、これは大変な量である。カルシウムの推定平均必要量の3倍以上である。例えば牛乳だけで採ると2リットル以上となり、毎日摂取するにはとても無理な量であることが分かる。また年を取ると腸からの吸収が減ることも考えるとカルシウムにおいて上限量は青天井であるとも言えるかもしれない。
- レポート 医・薬学 骨粗鬆症 骨粗しょう症 エストロゲン 骨密度
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【レポート】P６５１１ キリスト教神学 第二設題 A判定
- Ｐ６５１１ キリスト教神学 『救済に関して述べなさい』 キリスト教における救済とは、キリストの十字架による贖いによる恵みと、信仰によってもたらされる罪からの解放、そして死後に永遠の命を与えられることである。 永遠のいのちは、生物的ないのちとは異なる、この世にあっても持つことのできる霊的ないのちと解釈できる。 また、終末の日においてイエスが救世主として復活し、死者達は墓の中から起き上がり生者と共に最後の審判を受ける。信仰に忠実だった者は天国へ、犯した罪の重い者は地獄へ送られる。 世界はイエスが再臨する前に一度終わるが、この時人々は救済され、新しい神の国が始まる。 Ⅰ．原罪を持つ人間 神は人間をつくり最初の人間をアダム、エバと名づけた。神はアダムとエバに善悪を知る木の実だけは食べてはならないと禁じていたが、蛇にそそのかされエバは食べてしまい、夫アダムにも食べることをすすめ食べてしまう。 彼らの犯した罪の本性は、神がアダムとエバに対して木の実を食べたことを問いただした際に、アダムは自己防衛的で反省の弁もなく、エバは蛇のせいにして自分たちの責任を認めなかったことから読み取れる。 神は彼らの罪
- P６５１１ キリスト教神学 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第二設題
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【レポート】P6103 英語学概論 第一設題 A判定
- Ｐ６１０３ 英語学概論 『英語と日本語の文法構造または語彙構造を比較対照し、両者の違いを論ぜよ』 日本語の〈位置〉を表す格助詞「に」と「で」を使った日本語表現と、英語の「に」と「で」にあたる表現方法とを比較し、両者の文法の違いを明らかにすることにより英語学習の困難点を見つけ出したい。 Ⅰ．日本語における〈位置〉を表す格助詞「に」と「で」の違い 日本語にはよく知られているように、〈位置〉を表す助詞に「に」と「で」の２つがある。両者は「に」と「で」が自由に交換可能に見える場合が多くあるが、それらには体系的な役割分担がある、例を挙げて説明する。 例１）Ａ．本棚に地球儀がある。 Ｂ．大講堂で卒業式がある。 ａ．本棚で地球儀がある。 ｂ．大講堂に卒業式がある。 例２）Ａ．天安門広場に自由の女神があった。 Ｂ．天安門広場で大きな騒ぎがあった。 ａ．天安門広場で自由の女神があった。 ｂ．天安門広場に大きな騒ぎがあった。 例１）２）のａとｂの例はＡとＢの格助詞を入れ替えたものであるが意味を成さない。 例１）のＡでは本棚が地球儀の存在場所であるのに対し、Ｂでは大講堂が卒業式の開催場所である。例２）の
- P６１０３ 英語学概論 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第一設題
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