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S0104 教育方法学 第2 合A
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『現在は情報社会さらには知識社会と呼ばれているが、その社会にあっては知識を扱う教育は極めて重要である。基礎基本の学力と教育格差と経済格差との関連について論じよ。また格差問題を解決するうえで教育方法はどのようにあるべきか。』
学校の教育には、単に児童・生徒の発達過程についての心理学の知識や、教科・教材についての専門的な力量や、また学校の運営にかかわる管理上の資質だけでなく、これからの社会のあり方と社会の中での人間の生き方について、しっかりとした洞察力を持つことが求められる。そうした社会認識・人間認識への広がりを含めて、これからの「教職教養」は組みなおされていく必要がある。変化する社会においても、教師は学習し続けることでこれらに対応する資質が問われる。常に自分の教育的価値観を強固にそして柔軟に見直していくことが重要である。学習者の発達過程についての心理学の知識や、教科・教材についての専門的な力量や、また学校運営に関する管理上の資
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心理学
経済
子ども
社会
学校
教師
心理
発達
生きる力
学習
550 販売中 2009/11/05
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S0105 教育心理学 第2 合A
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『適応・不適応の心理的機制、またそれらからひき起こされる特徴的行動について説明せよ。』
人は、様々な環境に対して反応して生活を営んでいる。その環境は、日々変化しているので、人が生きていくためには、その環境と状況に応じた行動をとらなくてはならない。さらに、単なる生命の保全だけでなく、欲求を満たして行動できるように、行動を調整していかなくてはならない。このように、主体としての個人が、欲求を満足させようとして、環境の諸条件を調和するためにとる行動や態度の調整を「適応(adjustment)」と呼ぶ。
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環境
心理
動機
行動
人間
学習
葛藤
生命
能力
目標
550 販売中 2009/11/05
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聖徳大学 「社会Ⅳ」 第一課題(A評価)
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第一課題:A評価
少子高齢化が社会経済に及ぼす影響について述べなさい。
<参考文献>
社会Ⅳ 高尾公矢 聖徳大学通信教育部 平成13年4月
超少子化‐危機に立つ日本社会 鈴木りえこ 集英社 平成16年10月
<コメント>
第一課題は、「未来」の話だけでなく「過去」と「現在」を明らかにし、その上で「これからどうなるか」「どのようなことが問題になっていくか」を述べていきました。分かりやすくまとめられたように、自分では思います。
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聖徳大学
社会Ⅳ
A評価
少子高齢化
550 販売中 2011/08/30
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道徳教育の研究 合格 評価A 日本大学 通信
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二十一世紀に入り「自ら学び自ら考える力」、すなわち「生きる力」の育成に教育の重点が置かれている。そして、この「生きる力」の育成の為に道徳教育の存在は必要不可欠なものである。
まず初めに「道徳の時間」の目標と内容について述べ、その後、指導方法について
記述していく。
「道徳の時間」の目標として、第一に「計画的、発展的に指導する」ことが挙げられる。ここで重要なのは全教育活動との関連を明確にし、生徒の発達の段階に即して、道徳の価値内容について計画的に指導していくことである。第二に「全体で行う道徳教育を補充、深化、統合する」ことである。これは各教科や特別活動での直接的な体験を通して行われる道徳教育を生徒が十分に理解出来るように働きかけることである。生徒達の考えや発達を考慮して、道徳の時間の説明を行うことで生徒の理解はよりいっそう深まるのである。また道徳性が生徒自身の心に根付き生徒自身の中で統合され、実践にまで到達することも目標である。第三に「人間としての生き方についての自覚を深める」ことが挙げられる。ここでは教師自身も人格の完成を目指して努力する姿勢を持ち続け、生徒の良きお手本となり、生徒を感化することが重要である。生徒が人間としての生き方についての自覚を深め、真剣に考えるように指導していくことが重要である。第四に道徳的実践力を育成することである。これは生徒の道徳的心情を豊かにし、道徳的判断力を高め、そして道徳的実践意欲と態度の向上を図ることである。ここで重要なのは、生徒の内面に根ざした指導が必須であり、生徒の道徳的心情を動かせた時に初めてこの目標が達成されるということである。
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日本
道徳
教師
社会
学校
発達
生きる力
指導
生徒
人間
日本大学
通信
日大
道徳教育
研究
道徳教育の研究
教育学
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漢文学第2設題 A判定 合格レポート
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司馬遷の史学と、史記
司馬遷
司馬遷は紀元前一四五年ころに生まれ、紀元前八六年ころに没した。中国の前漢の歴史家である。夏陽(陝西省)の人である。字は子長という。
幼少のころ牧畜や農耕などの手伝いをしており、二〇才ごろに中国中を回り見聞を広めた。武帝の時、太史令に任じられ、暦法の改革に参加した。
紀元前九九年、前漢と匈奴の戦いにおいて、匈奴に出陣した李陵が漢の西北の要塞である居延で匈奴の単于の大軍と遭遇した。刀折れ矢つきるまでの激戦が繰り広げられたものの、辛うじて生き延びた者はわずか数百人ほどであり、李陵は武運拙く降参してしまう。しかし、この李陵の行動は前漢の朝廷において大問題となる。武帝の怒りを買う。武帝の怒りは凄まじく、李陵の一族を処刑すべきと朝廷で論議されるほどであった。
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佛大
国語
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佛教大学
佛大通信
通信教育
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A判定
合格レポート
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