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連関資料 :: a

資料:4,431件

  • 課題レポートＡ判定
  • VPI職業興味検査の原版は、アメリカ合衆国の著名な職業心理学者ホランド（Holland，J．L）によって、1953年に発表されたVPIの1978年版である。日本版は1985年に公表された。アメリカのVPIは、大学生の進路指導用として広く利用されており、日本版も主に大学生・短期大学生を対象とする進路指導や就職ガイダンスの用具として使われている。検査の手引きによると、「VPI職業興味検査は、大学生等に対する進路指導や就職ガイダンスの用具として、職業との関わりにおいて自己理解を深め、望ましい職業的探索や職業選択活動を促進するための動機づけや情報を提供することを目的としている」とある。 　VPIが作成された背後にある理論は、ホランドの仮説に基づいてつくられている。
  • 環境 日本 アメリカ 情報 企業 心理 社会 発達 職業 問題
  • 1,650 販売中 2010/09/27
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  • 2005年度第2回中間試験対策(慶應義塾大学, A系列)
  • -国際法主体 国際法上の権利義務の帰属主体 -国家の要件 国家の要件として、?領域、?永続的住民、?政府、?他国との関係を結ぶ能力、の四つがある。モンテビデオ条約によって確立された。 -国の承認(recognition of states) 新たに国際社会に登場した国家に対して、他国がその存在を認める行為。要件は、新国家が、?領域、?永続的住民、?政府、?外国と関係を結ぶ能力、を有することである。 -尚早の承認(premature recognition) 国家承認において、被承認国が国家の要件を満たしていない段階で、他国がそれを承認すること。母国に対する内政干渉として国際法上、違法となる。その例として、アメリカ独立戦争の際、フランスがアメリカに与えた国家承認がある。
  • レポート 法学 国際法 期末 試験対策 慶応 慶應
  • 770 販売中 2006/01/28
  • 閲覧(4,096)
  • 佛教大学 S0534 【教育相談の研究】リポート　2018対応版　A判定
  • ・２０１9年度対応の教育相談の研究「S0534 」のリポートです。評価A判定です。（2019年度現在でも旧テキストとして使用できます。2019年11月まで） ・設題:教師が行う教育相談（カウンセリング）の在り方（進め方）について述べなさい。 参考文献:『学校カウンセリング入門　第3版』ミネルヴァ書房、文部科学省のHP ・序章は教科書を中心に作成しました。本論以降は文科省やインターネットの教育相談を参考にしながら作成しました。 *リポートの丸写しは、不正な行為になるため、厳正に対処するようです。あくまで参考程度にしてください。
  • 佛教大学 教育 心理 相談 リポート レポート ｓ０５３４ s0534 A判定
  • 550 販売中 2018/10/10
  • 閲覧(2,669)
  • 【佛教大学】【P6301】英文学史第2設題　A評価　レポート
  • 佛教大学、【P6301】英文学史第二設題のA評価レポートです。レポート作成の参考にされてください。 設題に従い、わかりやすくまとまっていたとの評価を頂いております。 第2設題 テキストの第7章「18世紀の散文、詩、劇」、第8章「小説の誕生、そして成長」、第11章「ヴィクトリア朝の小説」、第14章「戦後の文学」をまとめなさい。
  • 佛教大学 英文学史 P6301
  • 550 販売中 2018/11/22
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  • 野村進・著『コリアン世界の旅』を読んで［東京学芸大学・教育学部・評価A］
  • 真のマイノリティは目には見えない。近年、「他者について考える」ことの重要性が叫ばれてはいるが、一般的な日本人はおそらく実際には「考えなければいけない他者とは誰か」が分かっていない。日本とアジアの問題を考えるということは、野村がこの本の中で再三にわたってキーワードとして述べているように、「『不可視』である他者」すなわち「真のマイノリティ」について思いを馳せるということを意味する。特に身近にいる（はずの）在日朝鮮人・韓国人（以下、本レポートの主旨上、元在日の帰化者も含めて「在日」と略する）の問題は、その必要性を顕著に示し、日本人が新しい視野を持ち得る可能性を投げかけていると言える。しかし、肝心の日本人の側が、どれだけその可能性に自覚的であるか、あるいは、今まで自覚的であろうとしてきたかということを考える時、実にお粗末であると言わざるを得ない現実がある。 　なぜならば、日本人は在日を「見えない」というよりは、「見ようとしていない」どころか、自分たちがそういう態度をとってきたことに自覚すらないからだ。これは致命的かもしれない。在日に関して何か問題が持ち上がっても、「不可視のままでいる在日のほうが悪い」というのが長きにわたって変わらない日本人の側の論理だったように思われる。そしてまた、在日の側でも、「それならば不可視のままでいよう」という態度をとらざるを得なかった。野村の本に出てきた、自分の子どもが学校に本名で通っていじめられたことを母親が学校側に訴えたら、「何で奥さんのところだけ」「通名を使っていればこんなことにならないのに」とあたかも「加害者」であるかのように言われ、さらには在日の側からも「こんなことにならないように朝鮮学校があるのだから来ませんか？」と誘われる例などは、まさに典型的と言える。
  • レポート 在日 韓国 朝鮮 マイノリティ 民族
  • 1,320 販売中 2006/02/14
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  • 「権力」と「尊厳死」について考える［東京学芸大学・教育学部・日本社会学・評価A］
  • ギデンズによれば、「権力」とは「個人ないし集団の成員が、みずからの目的を達成したり、みずからいだく利害関心を促進することのできる能力」であり、「個人や集団がどれほどの権力を獲得できるかによって、他の人たちの願望を犠牲にしながらどれだけ多く自分たちの願望を実行できるかが決まるため、社会における葛藤の多くは権力闘争になる」という。一般的には、「権力」といった場合、国家権力を指すことが最も多いと思われる。 　ところで、近年、「尊厳死」という言葉がさかんに使われるようになっている。「尊厳死」とは「安楽死」と並び称されることが多いが、実際には少し異なる。「安楽死」は、患者を死に瀕した耐えがたい苦しみから解放するために、他者が人為的に患者の死期を早めることであるが、「尊厳死」は、助かる見込みのない患者に延命治療をすることをやめ、人間としての尊厳を保ちつつ死を迎えさせることを指す。すなわち、「尊厳死」の場合に大事なのは、「自己決定権」をもとにした患者の「死の権利」の尊重なのである。
  • レポート 社会学 生命倫理 権力 自己決定権 ギデンズ 自己責任
  • 1,100 販売中 2006/02/15
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