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生徒指導・進路指導の研究（初等）課題レポートＡ判定
- 2009年度 生徒指導・進路指導の研究（初等）レポート 『小学校において教育相談をおこなう場合、どのような点に注意しなければならないか。また、いじめ・不登校のいずれかをとりあげて説明してください。』 小学校や中学校における教育相談とは、・・・中略・・・保護者、担任、周囲の人間など本人を取り巻くすべての人が不登校であることを受け入れて、初めて改善に向かうのではないだろうか。これが不登校と向き合っていく第一歩だと思う。
- 子ども 小学校 学校 教師 教育相談 社会 不登校 問題 児童 いじめ
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S0106 教育社会学 第2設題（A評価）
- 教育社会学 佛大 A評価
- 550 販売中 2010/06/25
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発達心理学 賢い子どもを育てる方法 リポート評価【A】
- 賢い子どもを育てる方法や愚かな子どもを育てる方法はよく議論に挙がるテーマの一つである。医療が発達して赤ちゃんの死亡率が下がり、生まれた子が皆成長するようになってからは子育てに関心を抱く親は少なくない。ドーマンは幼児の存在能力の高さを発見し、「子どもを賢くする方法、愚かにする方法」と、子どもの接し方についてまとめた。その中から十項目を解説していく。 一項目にはそれぞれ、「教えることはすばらしいことであり、自分の特権だと思って教える」と「特権としてではなく、義務感から教える」とある。教える側自身の考え方は言葉にせずとも表情や態度、雰囲気から子どもに伝わってしまうので形から入るときも抜かりが無いようにということである。教える側としては自分のコントロールが出来ることが最低条件である。 二項目には「大声ではっきりと、熱意をこめて話す」と「単調に、つまらなそうに話す」とある。大声と言っても威圧的ではなく相手に聞えやすいようにという意味で、子どもに内容が面白いと興味を持たせる第一段階である。つまらなそうに話せば大人でも興味や意欲は湧かない。熱意は態度に出てくるものであり教える側も熟知をしていな
- 環境 子ども 情報 発達 学習 幼児 人間 方法 態度 行動 発達心理学 賢い子供の育て方 ドーマン 存在能力
- 550 販売中 2009/09/03
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P6304 英文学研究 第１設題 A判定
- 「灰の水曜日」について、あるテーマを選んで論述せよ。 「救いへの道」 T.S.エリオット(Thomas Stearns Eliot 1888～1995)はアメリカに生まれ、後にイギリスに帰化した作家である。詩人でもあり、劇作家でもあり、文芸批評家でもあった。彼の作品は彼の人生の流れの中で大きく変化を持つ。 彼の最初の詩である「J. アルフレッド・プルーフロックの恋歌」（1915）がおさめられた処女詩集「プルーフロックとその観察」（1917）では、決められた詩形や標準となるパターンはない。特徴としては、都市生活をコントラストの強い文脈で比喩的に描いている。そして、その後1920年代になると、エリオットは次第に社会的なテーマ、そして宗教的なテーマを発表していく。 「荒地」は（1922）は、5部からなる長詩で、現代社会の不毛を、過去と対比させながら、見事に描いたエリオットの代表作として有名である。しかし、エリオットは、この「荒地」の下で、自らの詩の在り方を模索していた。そして実生活においての苦悩の中で、英国国教へと改心したのである。彼の中期の作品である「妖精詩集」は、彼の改宗と英国
- 英文学研究 灰の水曜日 ＴＳエリオット
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保育原理 西洋近世教育思想史 リポート評価【A】
- 西洋近世教育思想史の流れの中で幼児教育に関する思想と業績を展開した人物は有名な人物としてコメニウス、ジョン･ロック、ルソー、ペスタロッチ、オーウェン、フレーベル、モンテッソーリと七人を挙げることができる。 まず始めにコメニウスであるが、近世教育思潮の初頭において「大教授学、すべての人にすべてのことを教える普遍的技術」という著書を出版し、幼児の一人を個人として取り上げ、幼児中心主義的な教育原理を導き出そうとしたのである。また男女すべての青少年を地位や貧富の差に関わらず全員を就学させることである国民教育にも力を注いだのである。その第一段階として六歳までの幼児期に感覚を重視した教育である母親学校を開設した。また挿し絵入りの教科書である「世界図絵」を作成したりと、近世実学主義教育思想の始祖や近代教育学の父とも呼ばれる人物である。 次にジョン･ロックであるがイギリスの名誉革命の思想家として名高いが家庭教師としての経験を生かして「教育に関する考察」という教育論を公にしている。またロックの有名な論説に、「人間の心は生まれたときは白紙（タブラ・ラサ）の状態であり、どのようにも変化し得るので正しい
- 子ども 教師 学校 イギリス 幼児 思想 人間 ロック 言葉 ルソー 保育原理 西洋近世教育思想史
- 550 販売中 2009/09/24
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教育の方法・技術論 合格 評価Ａ 日本大学 通信
- 授業形態は以下の３つに分けられる。一斉学習・小集団学習・個別学習である。近代公教育は一斉学習を学校教育の中心に置き、教育活動が行われてきた。しかし、２０世紀初期からの心理学の発達による個人差の発見、個人主義思想の高まりによる個人差の尊重等の影響を受け、授業形態の多様化が重要視されるようになった。 まず初めに授業形態の変遷ついて述べていく。コメニウスの「大教授学」での一斉授業の有用性の主張を受け、19世紀初期、イギリスのベルとランカスターが考案したモニトリアル・システムにより、一斉学習が広く普及した。この授業形態は旧来の個別学習の方法と比較して、効率的かつ安上がりであり、ある一定の知識・技術を大量に教授できるという点で、近代国家の進展にともない国民教育制度の一環として採用された。しかし、１９世紀中期から２０世紀初期にかけ、この授業形態は個性を伸ばす為には不十分であるとの批判が生じ、小集団学習、個別学習等の様な個性化にも対応できる学級組織の編成案が数多く出された。
- アメリカ 教師 学習 学校 発達 授業 生徒 課題 集団 指導 日本大学 通信 日大 授業形態
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旧約聖書「アモス書」に関する一考察［早稲田・文学部・評価A］
- １．「アモス書」成立の背景 サウルによって始められたイスラエル王国は、ダビデによって完成し、その子ソロモンに受け継がれた。しかし、その子のレハベアムという王が政治的に優柔不断だったため、北のイスラエルと南のユダに分裂してしまった。 アモスの活躍した時代は、そんなイスラエルのヤラベアム２世（前７８６〜７４６）とユダのウジヤ（前７８３〜７４２）の世であり、それは南北ともにもっとも盛大な時であった。しかし、このように国が富み、栄え、力強くなるということは、かえって国民の宗教的な無関心を呼び起こし、倫理的な退廃を招きやすかった。 アモスはテコアという町の牧羊者で、いちじく桑を育てていた（アモス書７：１４）。つまり、彼は一般庶民の中から神の召命によって預言者となったのである。アモスはこうした経緯に、自らの基盤を強く意識していたようである。彼はこう述べている。「わたしは預言者ではない。預言者の弟子でもない」（アモス書７：１４）と。つまり、彼にとって預言者とは、ある社会的な地位や身分を持つものではなかったのだ。 テコアは、死海の西約１２マイル、海抜マイナス約４００フィートのところにある、要塞を持った荒野あるいは砂漠の町であった。周囲には小さな牧草地や、わずかばかりの農作物ができる平地があるだけで、明らかに食物の補給は十分でなかった。すなわち、テコアは住むのには困難なところであり、自然はそこに住む人々にとって寛容ではなかった。アモスの中に見られるたくましい性格は、こうした環境から生まれたと言える。また、あくまで想像に過ぎないが、牧羊者という職業は、反省と思索の時を得るのにも、かなり適していたのではないだろうか。
- レポート 哲学 旧約聖書 アモス書 キリスト教 選民思想 預言者 宗教
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H27教育社会学（第2設題）A評価
- A評価
- 教育社会学 佛教大学
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