資料:484件
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教育原論問題
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教育原論
1 ソクラテス的対話(産婆術)について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。 5月午前
ソクラテスは対話することが知への道であり、もっとも有効な教育方法であると考えた。ソクラテスの対話術は、一般に産婆術と呼ばれている。産婆術とはすなわち、産婆が妊婦に子を産むのを手助
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佛教大学
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科目最終試験
教育原論
問題と解答
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教育原論1
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設 題
⇒「ペスタロッチーの教育学(直観の原理など)について考察せよ。」
今回のレポートで、ペスタロッチーの教育学について考察する前に、ペスタロッチーという人間の生涯をまとめておこうと思う。
「世界の教育者」と呼ばれるヨハン・ハインリヒ・ペスタロッチーは、1746年スイスのチューリッヒで生まれた。ペスタロッチーは、母スザンナと、家政婦バーベリーの全身全霊の愛を受けて育つ。そして、ラテン語学校、コレギウム・フマニタティス(人文大学)、コレギウム・カロリヌームに在籍。その後さまざまな過程を経て1774年貧民院(貧民学校)を設立し、教育活動を開始した。ペスタロッチーは初めて貧困、あるいは大衆の子供を教育の対象として位置付けた。大衆の子供たちは教会に作られた学校に通っていたが、文字を覚えたり、本を読んだりしていただけである。この時代の本とは聖書のことである。人格形成まで考えた組織的教育であるのならば、初めて大衆も子供たちを位置付けたのがペスタロッチーである。その後、ペスタロッチーは「隠者の夕暮れ」「リーンハルトとゲルトルート」「人間の発達における自然の歩みについての私の探求」「シュタンツ滞
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佛教大学
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レポート
第一設題
教育原論
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教育原論2
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『ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。』
①ロックの紳士教育論と習慣形成
ジョン・ロック(1632-1704)は、イギリスの哲学者・思想家・医学者であり、教育学においても活躍した人物である。彼の教育論は一般に紳士教育論と言われており、「紳士(ジェントルマン)は、健全な身体と道徳と知識を持っているべきである」としている。健全な身体における健全な精神とは、言葉では簡単であるが、人生の幸福を言い尽くしている。ロックの子どもに対する紳士教育論は、当時の親たちが幼児期の子どもを教育するに際して子どもを可愛がるあまり必要な訓練を行っていないことに対する嘆きがきっかけとなっている。
ロックによれば、理性的に適した事柄にしか同意しないようにし、精神を正しくすることが教育において重要であるとし、精神を鍛えることによって子どもは自分の欲望を我慢し、理性が最善として示すものに純粋に従うことができるようになる。逆に、「若い時に、自己の意思を他人の理性に服従させることになれていない者は、自己の理性を活用すべき年齢になっても、自分自身の理性に従うことはめったにない」とも言って
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子ども
ロック
人間
記憶
自然
知識
教育論
精神
習慣形成
理性
教育原論
A判定
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教育原論1
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教育原論1 問題と回答
試験問題1
ポール・ラングランの生涯教育論の意義と、それ以降の生涯教育の歴史的変遷(ハッチンズ、フォール報告など)を述べよ。
・ポール・ラングランの生涯教育論は、社会背景の変化を受け、次のことを挙げたことに大きな意義がある。
・まず、旧教育では、学校が作成したカリキュラムに従った教育方法がとられていた。
・生涯教育は、主に「独学」により、個人が自己の興味・関心に従って学習活動を行う。
・支援する場においては、学習者のニーズに応じた教育内容を提供しなければいけない。
・また、旧教育では、生徒の学習動機づけが考慮されることはなかった。
・生涯教育においては、学習者の動機づけが重んじられなければならない。
・さらに、旧教育では試験のように競争することが重要であった。
・生涯教育ではグループ・ワークなどによって、知識の交流やコミュニケーションが図られる必要がある。
・最後に、旧教育では、他人の命令に従うことが意図されていた。
・生涯教育では、教師の干渉は最大限避け、個人の創造的自発性を最大限尊重しようとする教育方法である。
・ハッチンズの学習社会論では、生涯教育が職業教
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佛教大学
科目最終試験
教育原論1
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教育原論2
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設 題
⇒「ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。」
今回のレポートで、ジョン・ロックの教育論を考察する前に、ジョン・ロックの生涯を見ておこうと思う。
ジョン・ロックは、1632年イングランド西部で生まれる。ウェストミンスター・スクール、オックスフォード大学クライスト・チャーチで学業を修める。その後、1675年に医師となり、さまざまな出来事に巻き込まれながら1704年10月28日にこの世を去る。著書は「寛容に関する書簡」「人間知性論」「統治論二編(市民政府二論)」「教育に関する考察」など。
次に、本題であるジョン・ロックの教育論について考察していこうと思う。
1、タブラ・ラサ(精神白紙説)・・・タブラ・ラサとは、心の中には生まれながらに刻みつけられた概念や原理などはないという考えこと事である。この考えに従えば、子どもは生まれた時はまだ何の概念も持っていないということになる。子どもは成長するにつれて、教育によってさまざまな概念を獲得するようになるのであり、これは経験主義的な考えと言い得る。
また、ロックは子どもの教育はまず感覚的訓練から始めるよ
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第二設題
教育原論
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