連関資料 :: 社会1
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社会科・公民科指導法Ⅰ 第1分冊
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07851 社会科・公民科指導法Ⅰ 第1分冊
略題(中等社会科カリキュラムの変遷とその内容)
戦前の中等社会・歴史・公民科教育の変遷
戦後の社会化の成立と歩み
高等学校公民科の成立と意味
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明治期に入ってから近代教育が始まり、国民への近代社会への扉が開かれる。しかし現実には「地学」「史学」「国体学」「国勢学大意」「経済学」等の教科を設けたが教育内容の多くは儒教的内容であったが、地理に関しては西洋の教科書を用いる事で西洋の近代社会に触れ、世界と日本を認識するための教育を行っていく事になる。
1886年(明治19年)政治的内容を含む公民的教科は、当時の自由民権運動の最中で、生徒から政治に目を向かせないとする動きによって全面的に廃止になる。
明治後期に入ると、自然地理的内容から人文地理的内容を経て授業を展開するように進め、暗記重視の詰め込み式ではなく生徒の身の回りから事実の関連性や比較を行い、具体的に理解を促す配慮が組み込まれていた。
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生涯教育論 第1設題 ユネスコにおける生涯教育論の提起と社会的背景1
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『ユネスコにおける生涯教育論の提起と社会的背景、
及びその後の生涯教育論の展開について論述せよ』
【はじめに】
生涯学習という言葉をよく耳にするようになった。近所のカルチャーセンターでは、「生涯学習」という文字が大きく看板に書かれていたり、「生涯学習のユーキャン」と織田祐二がさわやかに宣伝しているコマーシャルもある。教育を学校現場だけで終わらせず、一人ひとりが自由に学習できる環境が整えられつつあることは大変結構なことではあるが、私達が生涯教育の理念や原理をより深く学ぶことによって、学習に対する意義も単なる趣味や楽しさ、またはキャリアアップの材料だけに留まらないものと成り得るのではないかと私は考えている。一生涯を通じて学ぶ、学び続けるということは、一体何であろうか。ユネスコにおけるラングランの生涯教育の提起と社会的背景や、その後の展開をまとめ、生涯教育の根本を考察する。
【生涯教育論の提起と社会的背景】
生涯教育という考え方は、昔から存在している。それは、現代のように開かれたものではなく、学者や身分の高い者達に限られた私教育としての生涯教育であった。
現代的な生涯教育という言葉が世界的に注目されることになったのは、1965年12月にフランスのパリで開催されたユネスコの成人教育推進国際委員会にて、ポール・ラングラン(Paul Lengrand)らが「永久教育」の中で生涯教育の理念を
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