連関資料 :: 道徳2
資料:108件
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道徳教育指導法（小学校） ２単位目
- 2017年度に提出し、合格の評価をいただいたレポートです。 明星大学通信教育指定レポート用紙対応のため２０００字前後で書いてあります。 資料はWordとなっています。 ★課題★ 小学校５、６年生を学習者として想定し、道徳の時間に展開したい学習内容を想定せよ。 要は、学習指導案を書きなさいということです。 書き方やフォーマットなど参考にできる部分はあるかと思います。 ★講評★ よくまとめてある、レポートで、よく書けています。 ぜひ、参考にしてください。 他にも、合格済みのレポートを随時アップロードしていきます。 こちらをご覧ください。 タグ検索用キーワード レポート、明星大学通信、明星大学、教育学部、学習指導案、合格レポート
- インターネット 情報 小学校 社会 学校 道徳 ネット 学習 児童 指導
550 販売中 2017/07/07- 閲覧(2,645)
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道徳の指導法 第2分冊 評価A
- 学校側のチェックもあるので、書きかえて提出してください。
- 道徳の指導法 玉川大学 第２分冊
- 550 販売中 2012/08/17
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第２次世界大戦以後の道徳教育
- 「第2次世界大戦以後の道徳教育について」 昭和20年（1945年）8月15日、日本の無条件降伏で太平洋戦争は終結した。戦後の歴史がここから始まり、日本の学校教育は大きな転換期を迎える。 昭和22年（1947年）民主化の高まりとアメリカの強い勧告の下で「教育基本法」が成立した。ここに明治以降、わが国の教育界を絶対的に支配した「勅語」は完全に否定され、「日本国憲法」に基づいた「教育基本法」が戦後の新しい教育理念となった。これは戦前の教育の家族主義、軍国主義教育への全面否定の上に、新しい民主主義的人間を求めるものであり、個人個人をひとりの人間として認めることを意味している。 わが国の道徳教育は常
- レポート 教育学 道徳 道徳教育 戦後 通信 佛教大学
- 660 販売中 2006/11/27
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第２次世界大戦以後の道徳教育について述べよ
- 第２次世界大戦以後の道徳教育について述べよ。 敗戦を機に，日本の道徳教育は大変身をとげる。修身は敗戦の年末に廃止となった。また，教育勅語が排除され、これまでの道徳教育の支柱が壊滅することになる。しかし，戦後の混乱と青少年の非行増加に伴い、道徳教育を再検討すべきだとする要望が強まる。 そして、昭和３３年の学習指導要領の改訂で「道徳」の時間が特設された。道徳教育の目標「教育基本法および学校教育法に定められた教育の根本精神に基づく」ことが明記され、道徳の時間の具体的目標を基本的行動様式、道徳的心情・判断、個性伸長・創造的生活態度、民主的な国家・社会の成員としての道徳的態度の４つに分けて示している。
- 道徳教育の研究 佛教大学 科目最終試験 問題 解答 通信
- 550 販売中 2008/04/23
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第２次世界大戦以前の道徳教育について述べよ
- 第２次世界大戦以前の道徳教育について述べよ。 戦前の小学校・中学校・高等女学校などには「道徳」という科目はなく、「修身」という科目があった。これが道徳教育のための特別の教科の役割を果たし、この教科が法規の上で登場したのは，1872（明治5）年の「学制」が制定されたときである。維新政府は近代的教育制度を創設するために定めたこの法規の中で、「修身」を一教科として扱うことを決めた。（但し，中学では「修身学」と名称を変えていた。）この当初は，教材としては欧米の学者により執筆された本の翻訳書（福沢諭吉訳『童蒙教草』、阿部泰蔵訳『修身論』など）や文部省制定の「小学生徒心得」などが主として扱われ，教師がそ
- 道徳教育の研究 佛教大学 科目最終試験 問題 解答 通信
- 550 販売中 2008/04/23
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第２次世界大戦以後の道徳教育について述べよ
- 第２次世界大戦以後の道徳教育について述べよ。 民主化の中で勅語を見直し動きが起こる。憲法に基づく民主主義的人間を求める。戦前の修身科は否定され、教育基本法に基づく道徳教育が行われるようになった。昭和33年には道徳が授業として特設された。しかし、道徳の時間が特設されるにともなって、道徳教育の考え方が変化していく。中央教育審議会により「期待される人間像」が打ち出された。自由が特性の基本でありながら愛国心も求めた。 自由を基本とすることにより、規範意識の低下や社会秩序の乱れを誘発し、導入当初は批判を多く招いた「期待される人間像」は社会的連帯感などの部分で次第に道徳教育に形を変えて現れるようになる。
- 佛教大学 科目最終試験 道徳教育 第二次世界大戦以後の道徳教育 通信
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第二次世界大戦以前の日本の道徳教育について。
- 日本の戦前の道徳教育について、まずは江戸時代から歴史的変遷をみていくことにする。 江戸時代においては、すべての子どもに平等に開かれた学校制度は存在せず、武士階級の子どもは藩校で、庶民階級の子どもは寺子屋で教育を受けていた。これらは複線型学校制度と呼ばれていたが、それぞれの階級ごとに異なった道徳教育が行われていた。この時代の道徳教育の特徴は、修身科が独立した教科として教えられるのではなく、教科書の内容の中に、またそれを教える教師の中に、道徳教育の教材が含まれていたことである。教育内容としては、朱子学を中心とする儒教的倫理観が藩校教育を支配し、庶民のそれは寺子屋の中だけでなく、家庭、地域社会という日常生活の中で自然と身についていくものであった。 明治時代の道徳教育は、明治元年の「五箇条の誓文」の中に求められる。1872年学制が発布され、その基本理念となった「被仰(おおせい)出書(だされがき)」において江戸時代の倫理は否定され、当時の文明開化の雰囲気を反映し、欧米の資本主義の倫理が導入されることで道徳教育観は変化している。
- レポート 教育学 道徳 人間性 豊かな心 生きる力
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