連関資料 :: 研究
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少年問題研究報告書
- - Youth Issues 2005 - 青少年問題研究報告書 ＜ 目次 ＞ １）青少年犯罪動向 小学生が殺人を犯す時代 ・昨年の凶悪犯罪トピック ・昨年の傾向（図表） ・女子高生コンクリート事件で再犯 ２）危険広がる社会環境 社会崩壊と「自分主義」の蔓延 ・奈良女子小１誘拐殺害事件、ネット関係の被害広がる ・スーパーフリーの余韻 性関係強要の実態調査 ・検挙率 23％の現実 ・法務省が性犯罪前科者のデータ「公開」 ３）学校教育 「ゆとり教育」の敗北 ・国際学力調査で明らかになった「ゆとり教育」失敗 ・道徳教育への認識広まる ・教育基本法改正、「愛国心」めぐり足並み揃わず ・深刻化する１０代の性行動、原因は個人の権利拡大解釈 ４）家庭環境 少子化と「負け犬」の時代 ・パラサイトからニートへ、深刻化する家庭基盤の地盤沈下 ５）思 想 「ジェンダーフリー」は「怖くない」のか？ ・東京都教育委、「ジェンダーフリー」使用の禁止 ・荒川区は乱用防止案が阻止 ・「ジェンダーフリー」は和製英語？ ・日本に真の国策を 1）青少年犯罪動向 小学生が殺人を犯す時代 2004年6月１日、長崎県佐世保市立大久保小で、小学６年の女子児童がクラスメー トをカッターナイフで殺傷する事件が起きた（写真・読売新聞社提供） ○小中児童の犯罪相次ぐ ～教育・司法両面で対応迫られる～ 凶悪犯罪が低年齢化している。 ２００４年６月１日、長崎県の佐世保小学校 で、小学６年女児（１１歳）が同級生（１２歳） の首筋にカッターで切りつけ、死亡させるとい うショッキングな事件が起こった。インター ネットでの口論がきっかけの計画的犯行だっ た。 同年６月２２日、新宿では中学２年女子（１３ 歳）が殺害の意図を持って男子児童（５歳）を マンション４階・５階間の階段踊り場から１２ メートル下に突き落としケガを負わせた。ゲー ムセンターに行っていることを自分の母親に告 警視庁「少年非行等の概要」（2005 年 2 月） 図 1触法少年 (13 才以下 ) 補導人員の推移 区 分 Ｈ 11 年 Ｈ 12 年 Ｈ 13 年 Ｈ 14 年 Ｈ 15 年 Ｈ 16 年 刑法犯総数 22,503 20,477 20,067 20,477 21,539 20,198 凶悪犯 173 174 165 144 212 219 殺人 1 0 10 3 3 5 強盗 33 30 25 25 29 28 強姦 12 15 5 14 14 7 放火 127 129 125 102 166 179 粗暴犯 1,507 1,869 1,696 1,613 1,467 1,300 窃盗犯 16,968 14,840 14,128 14,257 14,448 13,712 その他 3,855 3,594 4,078 4,463 5,412 4,967 占有離脱物横領 2,773 2,287 2,682 2,825 3,592 3,184 表２ 近年の低年齢（１３歳以下）凶悪犯罪 95.3.2 大分市河川敷で小 6 男子（12）が包丁で同 級生（12）の腹部を刺し、数週間のけがを 負わせる。 95.11.4 大阪府守口市で、小学校低学年の男児 2 人 がマンション 18 階から消火器を落とし、通
- 少年 問題 研究 青年 法律
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S0528・道徳教育の研究
- 『生きる力』の育成と道徳教育について述べよ。 １９９６年７月に出された第１５期中央教育審議会第一次答申は時代を超えて変わらない価値あるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という新しい教育の目的を提示した。「生きる力」とは、①自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力。②自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性。③たくましく生きるための健康や体力。これら三つの能力から成る「全人的な力」であり、「人間としての実践的な力」（知・徳・体のバランスのとれた力）であり、「生きていくための「知恵」とも言うべきものである。２００２年４月から実施された新学習指導要領においては、①豊かな人間性や社会性、国際社会に生きる日本人としての自覚を育成すること。②自ら学び、自ら考える力を育成すること。③ゆとりのある教育活動を展開する中で、基礎・基本の確実な定着を図り、個性を生かす教育を充実すること。④各学校が創意工夫を生かし特色ある教育、特色ある学校づくりを進め
- 生きる力 子ども 道徳 学校 文化 健康 学習指導要領 佛教大学 通信教育 リポート 第一設題 道徳教育の研究
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●S0529 特別活動研究
- 「特別活動とは何か」について、正確に考察されています。また、取り上げた行事についての考察も詳しくなされており、それがどのような教育的意味をもつのかや、展開についても具体的に考察されています。特別活動における学校行事の特質もしっかり理解されており、大変よくまとまっています。」と、A評価をいただきました。 ぜひ、ご参考になさってください。
- 佛教大学 佛教大学通信 特別活動研究
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教育相談の研究 合格レポート
- 学校カウンセリングの意義、方法及び今度の課題について述べなさい。 カウンセリングと言う言葉が最近、よく使われているがそもそもカウンセリングとは「人が日常生活を営む上で生じる悩みに対して相談や指導をする」と言うことであるが、学校カウンセリングとなると少し異なる。カウンセリングは全ての年齢層を対象としているが、学校カウンセリングでは学校に通う生徒を対象としている。カウンセリングを行うのはカウンセラーや牧師・僧侶などであるが、学校カウンセリングは教師が行うとすれば、教師は教師として生徒に授業をする立場と、カウンセラーとして生徒の相談を受ける立場の２つの立場を持たなければならない。教師が２つの立場を持つと言うことは生徒も教師を２つの立場として見なければならず、カウンセリングに支障を来すのではないか。そして、生徒側から見れば、教師を相談相手とほとんど思っていない現状が調査で分かっている。これらのことから学校カウンセリングを教師がするのは不適切であろう。平成７年度から学校に臨床心理士をスクールカウンセラーとして配置する事業が始まった。学校カウンセリングを教師が行うのではなく、心理の専門家が学校に入り行う形になる。しかし、このことは教師から見れば衝撃である。
- 教育相談 研究 相談 教育相談の研究 佛教大学 通信教育 小学校免許 S0534 学校カウンセリングの意義 方法及び今度の課題について述べなさい。
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道徳教育の研究 合格レポート
- 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 まず、「生きる力」とはどのようなものだろうか。中教審答申によると「自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力」「自らを律しつつ、他人とともに強調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性」「たくましく生きるための健康や体力」が「全人的な力」であり「生きる力」であると定義されている。つまり、確かな学力、豊かな人間性、健康・体力を学校教育で育てなければならない。そのためには、道徳教育はどのような役割を果たさなければならないのか。 人間が「生きる」ということは生物学的「生命」と文化・社会的「生活」として道徳的・人格的・宗教的「いのち」の３つで生きると言うことである。生物学的「生命」は人間存在の基底を成し身体によって担われている。それは人間が生存するためのもとになる力である。次に、文化・社会的「生活」は人間が特定の社会の一員として文化・社会的関係を生きる限り、免れることができないものである。しかし、
- 道徳 道徳教育 研究 佛教大学 S0528 小学校免許 通信教育 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。
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