連関資料 :: 文化
資料:498件
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メディアと若者の文化史
- メディアと若者の文化史 ～メディアが作った、ブランドの有名性～ 今日の社会で、「ブランド」という言葉は日常的に使われています。「有名なもの」＝「ブランド」という固定観念までできてしまっているほどです。しかし、「ブランドとは何か」と聞かれて明確な答えを出すことができるでしょうか。決して、「ブランド＝高級品」という図式だけでは全ては語れないと思います。若者がブランド品に惹かれる理由は、本当にその品質のみなのでしょうか。そこにはブランドネームの知名度や、宣伝、口コミ、ブームの力などが絡んでくるのではないでしょうか。それならば、若者を魅了する「ブランド」の力は一体どこから生まれるものなのでしょうか。 私は、若者がブランドに魅了される理由の一つとして「ブランドの持つコンセプトを身に付けることによって、自己のアイデンティティ形成の助けにしているのではないか」ということを考えてみました。高価なブランド品を求めることや、独自の価値をもつブランドへの興味は、自己のアイデンティティの表現として捉えることができます。若者たちは、自己の位置付けのために
- メディア 文化
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異文化との出会い(ドイツ)
- Ⅰ．はじめに 私はドイツに関する授業を受け、国旗について調べてみたいと思う。ドイツ国旗は年代によって変化してくるが、一定の傾向がるようにみえる。その国の象徴である国旗から何が読み取れるのかを考察したいと思う。 Ⅱ．国旗について 旗の始まりは定かではないが、一説によると紀元前３４世紀の古代エジプトでは“聖なるシンボルの標識”として用いられていたという。現在のような１枚の布を竿に結びつける形式は今から約３０００年前の古代中国で始まったものといわれている。 それぞれの国を象徴する国旗だが、国によって大きさはまちまちで、色も色彩標準規格で厳密に定めている国もあれば、漠然とした語で定めている国もある。 Ⅲ．心理的効果から考える解釈 ドイツの国旗は上から「黒」「赤」「黄(金)」の３色からできている。その３色が意味する主な心理的効果は以下の通りになる。 ■黒⇒不安・不気味・死・陰気 ■赤⇒情熱・興奮・危険・暑い ■黄⇒明朗・快活・躍動 Ⅳ．国や民族から考える色の解釈 旗の色の象徴的意味は国や民族によって違ってくる。その他、時代や政治的背景によっても大きく異なる。主な意味は以下の通りになる。
- レポート ドイツ 国旗 異文化
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言葉と子どもの文化 レポート
- 保育 豊岡
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紫式部が生んだ「生霊」の文化
- 紫式部が生んだ「生霊」の文化 一 憑霊 二 六条御息所 三 夕顔の巻 四 紫式部の一つの解釈 五 まとめ 参考文献 夕顔 藤岡忠美編 おうふう 平成六年 紫式部集全評釈 南波浩著 笠間書院 昭和五八年 もののけと悪霊祓い師 志村有弘編 勉誠出版 平成十七年 古代・王朝人の暮らし 日本風俗史学会編 つくばね舎 平成十年 源氏物語の 藤本勝義著 笠間書院 平成六年 ものと人間の文化史もののけⅠ 山内昶著 法政大学出版局平成十六年 物怪物語と沖縄霊異記 三苫浩輔著 おうふう 平成十一年 一 憑霊 平安時代中期以降、政治的な失脚者が死後、怨霊となって、疫病や天変地異を引き起こすという御霊信仰は衰退していくが、一定の相手への憑霊は、むしろこの時期から活動がすさまじくなる。 憑霊現象を古記録類で見る限り、確実に生霊の憑依と見られる事例は、平安中期までには、全くない。憑霊の正体が判明するものは、すべて死霊である。文学作品である『落窪物語』などに「生霊（いきすだま）」という言葉が一、二出てくる程度で、古記録類には「生霊」という言葉さえ、見当たらない。 生存者の怨念は、生霊としてではなく、「呪
- レポート 日本文学 平安時代の日本文学 紫式部 物の怪
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私の異文化体験
- 日常生活の中で、自分と異なるグループ（異なる性別、年齢、民族等）に属する人々と接する機会は多々あるが、私の場合国内から外に出る機会はほぼ無いと言えるので、先にあげた「民族」間の異文化を感じる機会は今まであまり無い。中学や高校・大学で多くの留学生が同じ環境にいる事は確かであったが、直接的な接点を持つ友人がいるわけではなく、民族に関しては同じカテゴリーである「日本人（しかも関東人）」としか関わりが無かった。 そんな生活の中で、まず最初の「異文化体験」は関西人の友人が出来た事であった。ちょっとした事から意気投合し、一緒に過ごす時間が次第に増えると、同じ国内でも東と西でこんなにも物の捉え方が違うものかと驚かされた。出身だけでなく、性別も年齢も違った事がまた一つ原因でもあるのかもしれないが、彼から見た「東」は「冷たくて真面目一徹・お互いに本性は見せない」世界らしかった。 生まれて今まで関東で過ごしてきた私は特にそんな事を感じる事も無く、大袈裟だ位に捉えていたが、彼とのやりとりの中で次第に私も「東と西」の違いに気付き始めた。 彼が一つとしてあげた「本性は見せない関東人」に対して、どうやら関西の人は「お互いをぶつけ合って理解を深める」ようだった。知らぬが仏・うそも方便と言った考え方はあまり無い様で、生活の中で感じた多くのことを「言葉」にして発信していた。それが、「余計なお節介・無遠慮」と捉えるか「腹を割って誰とでも話せる・相手の為に言える人間」と解釈するかの違いが、東と西の違いである様だ。 もちろんどちらも決して悪気は無くて、生活環境の中で身に付いた言動なのだろう、と冷静に分析しなければ互いにカチンときても当然であるほど、これはカルチャーショックであった。
- レポート 国際関係学 異文化 コミュニーケーション 関西人 東京人 関東
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アメリカの文化と言語Ⅰ
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