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佛教大学通信 M6511 言語学概論 合格レポート 設題1
☆難しく記載されている教科書を参考になるべく分かりやすくレポートを作成してみました。レポートを作る際の参考にどうぞ!!☆
○リポート設題 (A4)3,200字 (横書き)
【言葉の意味が脈絡によって異なる場合を、例をあげて説明しなさい。】
○第1設題の留意点
テキストの例や、他の書物に書かれている例をそのままあげるのでなく、自身の考えを書いてください。
○科目の概要
ヒトの言語は、いくつかの音の組み合せ、単語の組み合せから成っています(分節言語)。広い意味での言語には、音楽・美術・身振り・その他、も含みます。言語学では、広い意味での言語を考慮しつつ、主として分節言語を研究します。テキストでは、〔言語の起源、動物の伝達と人間の言語、言語の習得、言語の構造、発音記号の役割、発話の意味、言語の多様性、言語と社会、言語接触、ピジンとクレオール、言語の系統、世界の言語〕などの項目について学習し、さまざまな方面から、言語はどのような役割を持つものなのかを考えます。
言語学概論
レポート
設題1
合格
佛教大学通信
M6511
550 販売中 2017/09/08
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佛教大学 B6512 仏教哲学「第1設題」A評価レポート
佛教大学通信教育課程「仏教哲学」の『第1設題:「禅」の第三章「禅の意味」か第六章「実存主義・実用主義と禅」、いずれかを選び、前半で内容をまとめたうえで、後半で自分のコメントを加えよ』のレポートです。評価は「A」でした。所見は「良くまとめられた内容である」でした。ご参考になれば幸いです。
佛教大学
仏教哲学
B6512
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日大通信 スピーチコミュニケーション Ⅱ A評価合格レポート 平成27・28年課題
日大通信 スピーチコミュニケーション Ⅱ A評価合格レポート 平成27・28年課題
日大通信 スピーチコミュニケーション合格レポートです。科目修得試験も含め最終単位はA評価でした。参考にしてください。
課題
下記の5つの状況に沿って、その中の登場人物が話すであろう会話の文をつくりなさい。あなた自身が会話の登場人物になることもありうる。それぞれの会話文は80文字以上100字以内であること。また、一つの会話につき、3つの表現をテキストから引用しなければならない。テキストからの引用部には下線を引き、引用したテキストのページ番号を引用部の上部に記せ。
1. You are showing your family photos to your British friend.
あなたは家族の写真をイギリス人の友達に見せている。
2. Your roommate from the U.S. is arriving at the airport. You go there to welcome him.
アメリカから来るあなたのルームメイトが空港に到着する。あなたは空港へ彼を迎えに行く。
3. You are at Ginza Crossing. You notice that a foreigner has dropped their wallet.
あなたは銀座の交差点にいる。外国人が財布を落としたのに気づく。
4. Jim’s neighbor was playing music loudly last night. Jim speaks to his neighbor the next day.
ジムの隣人は昨夜音楽を大音量で演奏していた。次の日ジムは隣人に話に行く。
5. You have lost your way in downtown Washington. Ask someone for help.
あなたはワシントンの繁華街で道に迷ってしまった。誰かに道を尋ねなさい。
テキスト名: スピーチコミュニケーションⅡ
2015年4月1日初版第1刷発行
編集者:Kenneth E. Williams
発行人:福田弥夫
印刷・製本:蓼科印刷株式会社
日大通信
スピーチコミュニケーションⅡ
A評価合格レポート
平成27・28年課題
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日本国憲法 スポーツ論入門レポート セット(スポーツ論入門はB評価です)
<日本国憲法>
『法の下の平等について』
法の下の平等は日本国憲法第14条1項において一般原則をもって明らかにされており、さらに、貴族制度の廃止(同2項)、栄典にともなう特権の禁止(同3項)、普通選挙の保障(第15条3項)、議員および選挙人の資格の平等(第44条)、婚姻での夫婦の同等の権利と家族での両性の本質的平等(第24条)、教育の機会均等(第26条)を定めて個々の領域での平等の実現を図っている。
日本国憲法が定める法の下の平等を実現するには、ただ単に法をすべての人に等しく適用するだけでなく、法の内容そのものも平等であることが不可欠となる。では、憲法が保障する平等とはどのような内容のものであろうか。
平等とは特定の人々にのみ権利を付与し義務を免除することで有利に扱うこと(特権)や、逆に、権利を制約し義務を賦課することで特定の人々を不利に取り扱うこと(差別)を排除した状態を指す。また、平等は絶対的平等と相対的平等の2種類に分類され、前者はすべての場合にすべての人々を一律に等しく取り扱うことを指し、後者は合理的な理由が認められれば、異なる取り扱いをすることを許容できるものを指す。現
日本国憲法
法の下の平等
スポーツ論入門
スポーツ体験
佛教大学
通信教育
A評価
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【レポート 】佛教大学 学校教育課程論 第一設題 A判定
学校教育課程論
『教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい』
本レポート作成にあたり、テキスト1章~3章、特に2章1節の教育課程の歴史的変遷を参考にした。
Ⅰ.教育課程の基準と編成原理
教育課程の編成にあたって根拠とされるものには①法令、②学習指導要領、③教育委員会の定めた基準などがある。
①法令は具体的に以下の法令を踏まえなければならない。学校教育法第41条(高等学校の目的)、第42条(高等学校の目標)、第43条(学科・教科)、第44条(定時制の課程)、第45条(通信教育)。学校教育法施行規則第57条(別表3)、(高等学校の教科・科目)、第57条の2(高等学校の教育課程の基準で公示される高等学校学習指導要領によるものとする)、第64条及び、第64条の2、3(定時制・通信制・単位制高等学校の教育課程)などである。
②学習指導要領を基準とすることについては、文部科学大臣によって公示される学習指導要領を基準にして編成されることが学校教育法施行規則にて言及されている。
③教育委員会の定め
学校教育課程論
佛教大学
通信教育
レポート
A判定
第一設題
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6
【2014年度】 A評価 S0536 人権(同和)教育 佛教大学 レポート
佛教大学のS0536人権(同和)教育のレポートです。
2014年度にA判定をいただきました。
ぜひ、レポートを作成する際に参考にしていただければと思います^ ^
50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括すること。また、人権(同和)教育の意義と学校における人権(同和)学習のあり方を具体的に論述すること。
同和教育とは「同和問題を解決するための教育の営みの総称」であり、それは「同和問題を解決するための『教育以外の取組』」も含むとされている。また、今日同和教育が必要とされている背景には江戸時代の穢多、非人などの身分、またその身分が生まれるに至った時代背景が今日の部落差別を生んだとされている。ここでは、どのような同和教育が行われてきたのかを戦後の同和教育史を中心に述べ、人権(同和)教育の意義や・・・・・・
S0536
同和教育
佛教大学
2014年度
2014
人権教育
人権
同和
小学校
子ども
学校
差別
問題
児童
生きる力
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