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奈良時代で検索した結果:158件
『荊楚歳時記』の記述によれば「七月七日、牽牛・織女、聚会の夜と為す」とあり(参考文献一七八頁)後漢の時代に成立した物語と言われている。 ... 持統天皇(六四五~七〇二)の時代には七月七日にこの七夕ものがたりと日...
奈良・平安時代の頭蓋骨は階級や身分の差が見られるようになった。長頭化、顔の平坦化(眉間が突出し、鼻根の陥没が弱くなる)、歯についていえば反っ歯である。 ... 時代によって
キリスト教の世界では中世の修道院付属の学校であり、日本でも奈良・平安時代以降である。もともとは武士の子供が寺院で僧侶を師として教育を受けていたことによる。
日本における、奈良時代の歌人、山上憶良は「瓜食えば 子ども思ほゆ 栗食めば まして偲はゆ いづくより 来りしものぞ 眼交に もとなかかりて 安眠し寝さぬ 銀も金も玉も何せむにまされる宝 子にしかめやも」...
訓は、中国語である漢文の日本語への翻訳の過程で、一字一字の読みとして定着したもので、『万葉集』の借訓仮名によって、奈良時代にはかなりの字について訓の成立していたことが知られる。
漢文の訓読は奈良時代にすでに行われていいたと思われるが、それを記載した文献が残..
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1 漢文訓読成立の歴史 加地(2010 )によれば、奈良時代、漢文は音読するものであり、音博士が漢字の発音を 担当していたという。
設題1でも述べたよ うに、漢文が日本に入ってきたのは奈良時代のころ。当時の外国語とは漢文であった。
歴史的な背景には、奈良時代の終わりごろ、字形を少し崩して、画数も少ない文字が多用されるようになった考えられる。 ... 平安時代には、すますその傾向が強まっていき、少しでも速くて、効率のよい文字が書けるようにと、字形を極端に簡略化したり、字画を省略したりするようになった。...
万葉集の読み方は、奈良時代から平安時代初期にかけては「マニエフシフ/マンエフシフ」平安時代から鎌倉時代にかけて
1.序文 風土記とは、奈良時代において地方から朝廷に向けて提出された地誌的な報告書のことである。本稿では、現存する風土記の特色を概略的に確認しつつ、風土記の成立事情と編纂意義について検討する。