【Z1102】【教育原論1】レポート

ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ。 ... その語り継がれてきたソクラテスの教育観、教育学的意義について彼の生涯から述べていきたい。

ソクラテス Z1102 佛教大学 教育原論 教育原論1 レポート ソクラテスの教育観

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• 2017/03/01
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• nono89

人権（同和）教育　S0536　レポート　〔合格〕

第1設題 50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し同和(人権)教育の意義と学校における同和(人権)教育実践のあり方を具体的に論述すること。 ... 同和教育

50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践のあり方を具体的に論述すること。 １． ... オールロマンス事件の翌年の1952

佛教大学 同和教育 リポート レポート 人権教育 P6703 合格 人権 同和 2011年度

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• kohav-ha-yarden

佛教大学通信　教育方法学①

―新教育課程から― 新教育課程では、「基礎的な学力A」.. ... 「学校教育」という分野においても、国が全国一律の基準を定めて、どの地域の学校でも、同じような内容とレベルの<

教育心理学 佛教大学 通信 教育 レポート

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• 教員taku　佛大通

教育原論（ペスタロッチーの教育学）

つまり、ロックのタブラ・ラサ説とは異なる教育観を見出すことができる。ペスタロッチーはこの教育観を「有機的・発生的」と呼んでいる。 ... この考え方は、子供は生まれながらには動物であるにすぎず、この動物的衝動を根...

宗教 教育学 道徳 幼児 子供 ペスタロッチー 言語 人間 学習 言葉 佛教大学

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• 2011/01/11
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• jaguar

S0831　障害教育総論

について かつての「特殊教育」では「盲者」「聾者」「精神薄弱者」「肢体不自由者若しくは病弱者」が対象であり、その障害のある幼児児童生徒に対して特殊教育諸学校での教育を認めていたが

佛教 教育 特別支援 障害教育総論 佛教大学 S0831

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• あきぽんず

[レポート]人権(同和)教育[T0716]

「50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践のあり方を具体的に論述する事。」 ... 序 同和教育

ジョン・ロックにおける子どもの教育論 習慣形成や賞罰法を中心に ジョン・ロック（以下ロック）の教育論は一般的に「紳士教育論」と言われている。 ... ここでは、生得的な性質を重視

佛教大学 S0101 教育原論 2013 第１・２設題セット A判定

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• おこまる

《佛教大学 小学校教諭》教職系教科7科目レポートセット 学校教育職入門・教育相談の研究・人権同和教育などなど

新憲法では，教育は臣民の義務から基本的人権として国より保障されることとなり，教育基本法をはじめとして多くの法律が制定された．六三制学校体系，男女平等共学，高等教育の女性への解放，

佛教大学 佛大 小学校 教員免許 レポート 2017 学校教育職入門 学校教育課程論 道徳教育の研究 特別活動研究 生徒指導 進路指導の研究 教育相談の研究 人権(同和)教育 S0525 S0527 S0528 S0529 S0532 S0534 S0536

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• しょぼん

S5194 教育方法学

２０００年のPISAの結果を受け、この当時「ゆとり教育」による学力低下を危惧した各教育機関が基礎的な学力を引き上げようとした結果、ドリル問題などの基礎問題を中心に教育が行われた。

S5194 教育方法学教育 佛教 佛教大学 通信 リポート レポート

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S0528道徳教育の研究

１９９６年７月に出された第１５期中央教育審議会第一次答申「２１世紀を展望した我が国の教育の在り方について」以来、「生きる力」の育成が学校教育の大きな目的となった。 ... 第１５

S0528 道徳教育の研究 佛教大学 通信教育 レポート Ａ評価

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教育科目系　科目最終試験6設題セット

⑤コメニウスの教授学や一斉教授について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 ⑥公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。 ... ③ソクラ

教育原論 教育方法学 教育社会学 学校教育職入門 学校教育課程論 すべて道徳教育の研究 生徒指導・進路指導の研究（初等・中・高） 人権（同和）教育 S0101 S0104 S0106 S0525 S0527 S0528 S0529 S0532 S0536 Z1102 Z1104 Z1101 Z1109 科目最終試験6設題セット 佛大 佛教大学 科目最終試験

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• punihyon