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ノルウェーの20062007年・初等中等教育課程改訂
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収録誌
日本教育学会大会発表要旨集録
Vol.66(20070821) pp. 110-111
日本教育学会
書誌情報
ノルウェーの2006/2007年・初等中等教育課程改訂(8-【B】世界の教育改革動向,1 一般研究発表I,発表要旨)
北川 邦一 1
1大手前大学
資料提供先:
http://ci.nii.ac.jp/vol_issue/nels/AN10225682/ISS0000413248_jp.html
- 全体公開 2008/01/02
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学校制度と社会(1分冊)平成20年
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ある。{学校制度は、「個々の学校をその構成単位として体系化された学校教育の枠組み」と定義される。}(注1)
では、近代以前の学校制度学校制度はどのようなものであったのか。
江戸時代(1603年~1866)、武士階級の子どもを意図的・組織的に教育するため、人材養成の場として幕府や諸藩は学問所を設けた。藩が設けた学校を「藩校」と呼び、「7~14歳頃には入学し、遅くとも20歳前後で修了したようである」(注2)。一般庶民も、江戸時代には、子どもを手習所へ通わせて、学業を修めさせるようになった。この時代には貨幣経済が発展し、商業を担う上で庶民の生活に必要な基礎教育を身につけさせようとしたのである。手習いは、手習い師匠が、20人ほどの子どもたちを集めて、手習い、読み、書き、算・山・漁村にまで普及していた。寺子屋は結果として商業の発達を助け、近代化の基礎を築いたとされる。寺子屋教育の特色は、密接な師弟関係から生まれる訓育であった。庶民の中に生まれ、庶民の力で育成された寺子屋教育は、その本質は今日の初等教育の理念に合致するもので、正に日本における初等普通教育の先駆をなすものであり、これが明治以降の
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法存在の諸学説について(単位取得)(2010年)
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単位を取得済みの合格レポートです。法の存在が何によりその基礎を有しているのかついては、様々な見解がある。法は、その時代、その国を生きた先人たちの知恵の結集であり実体験の反映であるため、その基礎とするところには民族・国家的特色や歴史的特色があり、またこれを説明する学説も諸説存在する。法の本質は記述されている文章の内容や構成、論理にあるのではなく、これが必要となった環境やこれを採ることとなった時代の体験が重要であり、これに目を向けることでその時代の国家のあり方が見えてくる。
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