連関資料 :: 人間が人間であることとは
資料:321件
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パウロにおける人間、罪、律法、及び死の理解に関する分析
- パウロは人間は自らの責任を自覚しながらも、神に感謝し服従することを拒否する、神の被造物と見なす。 体、魂、霊、心、肉という人間学的概念はそれぞれ人間の一部分を表すのではなく、全体としての人間を言い表している。 1.被造物としての人間 ・パウロにとって、神は創造者であり、父である。 「人間は神にその被造物として属している」（?コリ8：6） 「万物は彼からいで、彼によって成り、彼に帰する」（ローマ11：36） ・世界（κόσμους）の概念を「総ての人間」と同じ概念で用いる。 ＞神がキリストにおいて世を自身に和解させたことは、神が人間を和解させ、救いを与えたことを意味する。 ＞終末に、聖徒たちが世を裁くであろうと言う時も、人類が考えられている。（?コリント6：2） ・パウロの自然的神認識 （ローマ1：19-20） 「なぜなら、神について知りうる事柄は、彼らにも明らかだからです。神がそれを示されたのです。 世界が造られたときから、目に見えない神の性質、つまり神の永遠の力と神性は被造物に現れており、これを通して神を知ることができます。従って、彼らには弁解の余地がありません。」
- レポート エデュアルト・ローゼ 新約聖書 パウロ 律法 義認
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人間における第一言語、第二言語の習得について
- 我々人間は誰しも言葉を話すことができる。生まれてきた赤ん坊は、周囲の大人たちの会話やさまざまな音や周囲の環境に触れることによって自然と言葉を習得していく。私のように日本人で両親ともに日本語をしゃべるような人間は日本語を習得するだろうし、アメリカに生まれ、両親ともに英語をしゃべるような環境で生まれ育った人は英語を覚えるだろう。このように我々人間が自然に身につけ、現在も何の考えもなしに使用している言語のことを母語（第一言語）と言う。第一言語は自然と身につくものだとはいったが、それはあくまで普通の人の場合であり、第一言語を習得するためにはいくつかの条件が必要である。その条件とは、言語（母語）に触れる機会があるということである。ごく当たり前のことであるが、この条件の効力は大きい。生まれたての赤ちゃんは、なんにも知らない真っ白な状態であるがゆえに、周囲の環境が赤ちゃんのこれからに大きな影響力を及ぼすのである。とりわけこの条件は親の力によるところが非常に大きい。昔世間一般をにぎわわせた狼少年（人間ではなく狼によって育てられた子供のこと）がいい例である。少年は狼に育てられたため、人と接する機会がなかった。よって普通ならば第一言語を習得しているであろうはずの年齢になっても、人間の言葉を話すことができなかったのである。このような特例もあるのだが、一般的には人は自然と言語を習得する。しかし、我々は中学や高校に入ると第二言語として英語を勉強するがその習得は容易ではない。母語であったら小学校に入学するくらいまでには一通りのことは話せるようになっているのだが、同じく六年間英語を勉強してきた私は英語のほうはちんぷんかんぷんである。このことでも分かるように、人間の言語習得の能力はある時期までしか働かない。赤ん坊のころから数年間の間だけなのだ。
- レポート 語学 母語 第一言語 第二言語 言語 異文化
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ジョン・スタインベックの「二十日鼠と人間」を読んで
- スタインベックの物語の描き方は、本当にすばらしい。人の心の動きはとても繊細で、微妙な部分が多い。ただ他人の動きによって変化するのではなく、その時の環境、過去の境遇この本の著者、ジョン・スタインベックは１９０２年、サンフランシスコの東南約８０マイルの小都市サリーナスに生まれた。緑の温暖なこの平野で、スタインベックは自然への豊かな感受性をはぐくみながら育った。彼にカリフォルニアの大地を描かせたら天才だ。彼の描くカリフォルニアの大地は、土くさく、広大で、目の前に地近く照りつける太陽とその前に先が見えないくらい広がる平地とを、読む者にはっきりと思い浮かばせる。 『二十日鼠と人間』の舞台ソルダードはサリーナスから２５マイル程上流に当たり、１９３０年代の不況にあえぐ西部の男達を描いている。このころ、オクラホマ、アーカンソー州などが異常な干ばつに見舞われ、砂あらしで農地を失った貧しい農民が、移動農業労働者として流浪の生活を余儀なくされていた。スタインベックも大学に通いながら、農場や商店で働き、この厳しい時代を生きた。 ジョージやレニーもそうして、転々と農場を放浪していたのである。知的障害で、子供のように純粋な大男レニーと頭のキレがよく、しっかり者のジョージ。ジョージとレニーの夢は「一軒の小さな家と農場を持ち、土地のくれる一番いいものを食い、ウサギを飼って暮らす」ことだった。この夢は、当時の移動農業労働者にとっての最高の夢だったし、途方もない夢だった。
- レポート 海外文学 二十日鼠と人間 ジョン・スタインベック 英米文学
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人間の発達と学習（１分冊）自我（自己）の発達
- 玉川大学の通信レポート【Ｃ判定】 全くの素人が独学で書いたものなので、簡単な内容となっております。どうぞ、参考用にご覧下さい。 ―教員コメントー 自我についての学習を深めてほしい。子どもの自己主張をわがままと決め付けないで、耳を傾ける姿勢が大人には必要ですね。おおらかさ（度量の大きさ）が子どもの精神的安定を生むものだと思います。現在の社会では、あまりにも子どもを細かく監視しすぎているよに見えます。子どもの権利尊重の精神を位置づけることが必要です。自己主張を認めることと思考力・創造力を育てることとの関連もおさえると良いですね。 ―内容― 子供の自我（自己）の発達を踏まえた指導のあり方についてピアジェやエリクソンの発達段階説に基づいて考察していく。 まず、エリクソンの発達段階説の学童期に入る前の発達段階として、乳児期、幼児期前期と幼児期後期がありこの段階の時期の子供の発達について簡素に述べていく。 乳児期の発達課題として基本的信頼の確立が挙げられる。基本的信頼は主に授乳関係により確立されていくのである。この時期の乳児は授乳時に母親との「相互作用」や相手の動きを真似る「共鳴動作」などが人格形成の原型となる。乳児期に相手に対し信頼するに値すると感じることができれば、その後の他者との親密な人間関係を築き上げられるか否かの土台が作られていく。…
- 玉川大学 環境 発達 教師 社会 学校 道徳 幼児 児童 課題 人間
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人間関係論 愛国心と世界市民意識
- 愛国心は、世界市民意識（コスモポリタニズム）の形成は両者とも両立は可能であると私は考える。 まず、愛国心とは、「自分の国を愛し、国の名誉・存続などのために行動しようとする心。祖国愛。」である。 そして、世界市民意識（コスモポリタニズム）とは、「全世界の人々を自分の同胞ととらえる思想。」である。 人は所属する集団や組織から影響を常に何かしらの影響を受けている。人がそこに所属して帰属感を覚え、そこのすべての成員に同じように「うち」とか「われわれ」という意識をもっている集団や集合を「内集団」という。これに対して、「よそもの」とか「彼ら」意識を感じ、違和感や敵意をもってのぞむ集団や集合は「外集団」である。人はそれぞれの主観によって内集団と外集団の区別を行う。集団間に生じる競争や葛藤は、内集団・外集団意識の強さと密接に関連している。人は一般に、内集団には理屈ぬきの同情や連帯を、外集団には敵意や反発を示すことが多いからである。 内集団と似た意味でよく用いられる用語に準拠集団がある。準拠集団とは、人が自分をその一員として心理的に関係づけたり、あるいは関係づけたいと望んでおり、その人の主要な
- 日本 社会 心理 集団 文化 差別 人間 障害 偏見
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【東京福祉大学】 7082 保育内容（人間関係）
- 【設題１】地域社会の都市化について説明し、それを踏まえて子どもの「人と関わる力の育成」に関する保育施設の役割を述べよ。 都市とは、物理的に生活のすべてがその地域だけで賄えるといった、人が生活する場所である。あくまで、物質的であり、人との関わりという点ではない。このように述べる背景には、昨今の社会的存在としての都市化のあり方が大きく変化しているからである。この都市化、核家族化、少子化、価値観の多様化という社会変容の中で、子どもが育つ環境にも影響を与えている。 一般的に都市化とは、
- 【東京福祉大学】 7102 保育内容（言葉)
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