資料:331件
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教育社会学 第1設題S0106
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第1設題
学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ。
⇒学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基礎として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉であると考えられる。学歴は配分基準として考えられるのであり、論理的には「低学歴社会だが、学歴社会」という社会もありうるし、「高学歴だが、非学歴社会」という社会もありうる。つまり、学歴社会と高学歴社会とでは、その意味するところがまったく異なるものである。
重要なことは、学歴社会が、ただ単に教育を重視する社会ではない、というとことである。現在、先進国、発展途上国を問わず、教育の充実は各国家、社会の重要課題の一つにあげられている。教育を重視する社会が「学歴社会」でない社会などこの世にそんざいしないことになってしまう。ただ単に、教育を重視すると言う意味以上のものが学歴社会の中の教育にはあるのである。
学歴社会の発端は明治時代にある。それまでの身分社会では、身分階級が子どもの進路・職業を決定していた。しかし、大改革時代であった明治時代には、これまでの方法では必要とされる人材数が確保出来なかった。そのため、学歴社会・主義を、人材養成・登用のシステムが必要であった。 学校という場でのパフォーマンスに基づいて社会的・地位を割り振るシステムである、学歴社会を推し進めたことによって、国民の文化的基礎を整備する役割と、多方面に渡るリーダーを質量ともに安定する役割を果たしたのである。 なぜ学歴が重きを占めてかというと、それは仕事・会社の採用に深く関わっている。人の実力・能力を的確に測定することが非常に困難なためである。資格など定数化によって判断出来る能力もあるが、実力・能力を採用時に的確に計測することは難しい。また、実力・能力は環境などによって可変するものである。 そのため、実力・能力を測定する社会的指標として学歴が用いられた。
現代社会では、あたかも公教育=教育との錯覚が生じがちである。つまり公的な教育システムとしての小学校や中学校や高等学校、短期大学、高等専門学校、大学で与えられる教育がすなわち、社会におけるすべての教育であるかのような錯覚である。しかし教育は本来より広いものであり、家庭におけるしつけや地域社会における学習(たとえば、コミュニティ・ベースのサッカークラブやお稽古事)も含むし、成人学級や公開講座なども含む。前者はinformal education、後者はnon‐formal educationと称される。学校で行われる教育は、教育全体の一部であり、すべてではない。さらに公教育システムで行なわれる教育は「学校で行なわれる教育」の一部を占めるに過ぎない。職場や企業で組織的に展開される研修や企業内教育もまた公教育とは別個の教育である。
しかし、現実には公教育システムが、他の領域の教育を次つぎと取り込んでいくのが現代社会における教育の特徴の一つであり、しつけも学業もスポーツ活動も何もかも学校で展開されるようになっている。つまり公教育が肥大化し、非公教育の領域を次つぎと公教育の領域に取り込む、あるいは非公教育が公教育化されていくのである。その結果、学校の役割が大きくなり過ぎ、子どもの生活世界に占める学校の比重が重くなり過ぎることになり、これが現代社会における教育の大きな問題点の一つとなっている。
これは他方で、学校教師の子どもに対する責任増大にも結びつく。つまり、社会のさまざまな機関・集団が担ってきた教育機能を学校が引き受ける
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教育社会学
佛大
学歴社会とは何か
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社会福祉援助技術各論Ⅰ(設題1)
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「個別援助技術(ケースワーク)の理論と内容について述べよ。」
社会福祉援助技術は、社会の変化によって生み出される生活問題への対策の一つとして、展開されてきた。ケースワークは、社会福祉の目的や対象の捉え方、そして社会福祉政策の歴史性・社会性と深く関わっている。
社会福祉援助技術の歴史をたどると、近代的社会福祉以前は、最も原始的な形態の「相互扶助」であり、血縁や地縁といった共同体の救済であった。続いて、その範囲を超えた社会的対応のある慈善や博愛という援助は、宗教的・倫理的動機によるものであった。
しかし、社会制度として保障されていない初歩的な援助が、後の社会福祉援助技術を考える上で示唆するものがある。なぜならば、血縁・地縁や共通の問題を抱えた相互扶助は、まさに、今日いわれる社会制度の欠如や不備によるニーズが満たされない場合の、インフォーマルなサーポート・ネットワークの特徴と、その社会的必要性を示しているからである。また相互扶助は、当事者の連帯によってニーズの実態を明らかにし、必要な社会制度の開発に向けて共同体の外に働きかけていく、社会活動法(ソーシャルアクション)の核となっているのである。
- 990 販売中 2008/09/16
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Q0706 社会学概論 第1設題
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本リポートは、佛教大学通信課程の社会学概論(Q0706)第1設題のリポートである。設題は、「マックス・ヴェーバーの社会学の性格について述べよ。」である。判定はAでした。
なお、本リポートを丸々コピペすることは禁じられており、また近年はそういうことを発見するソフトも開発されておりますので、あくまで参考にしていただければ幸いかと存じます。
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歴史
社会
宗教
情報
倫理
社会学
戦争
文化
人間
- 550 販売中 2017/07/19
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Q0706 社会学概論 第1設題
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資料名: 「社会学概論 Q0706 社会学概論 第1設題レポート」
設題:「タルコット・パーソンズの社会学の性格について述べよ。」
この資料は、佛教大学通信教育部の2012年度のレポート課題に沿って作成したもので、みなさまのレポート作成の参考資料として役立ててもらいたいと思っております。
通信教育部に在籍している方は、仕事と勉学の両立に苦労されている方が多いと思いますので、時間を有効に使い、勉学を進められるように、参考資料を提供いたします。
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タルコット・パーソンズ
社会学
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社会的養護 設題1 近大姫路大学
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平成25年度近大姫路大学通信教育課程「社会的養護」合格済みレポートです。レポート作成の参考としてお使い下さい。
設題:児童虐待の現状について説明すると共に、保育士、養護教諭としてどのような点に留意すべきか述べなさい。
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◆総評◆
設題の理解 ― 1:よく理解できています
文章の表現 ― 1:良く表現されています
参考図書 ― 1:有効に利用しています
内容 ― 1:内容が豊かであり、よく学習しています
◆所見◆
最新のデータや資料等を活用しながら、子ども虐待の概要、対応の在り方について丁寧にまとめられていました。保育士としての留意点についても明確に述べられており、良いレポートでした。
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留意点については、保育士の立場からの意見を述べました。
児童虐待に関するデータについては、2012年度のものを使用しています。
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近大姫路大学
通信
レポート
社会的養護
児童
虐待
保育士
留意点
身体的虐待
性的虐待
ネグレクト
心理的虐待
リスク要因
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教育社会学第一設題 合格レポート
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学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」と定義されている。つまり、○○大学を出た人は、社会的に見て偉いとか、就職の際に、人物像よりもどこの大学を出たか、を重視することが多い社会のことである。重きを占めるということは必ずしもと言う訳ではないが大部分がそうであるということで、以前の日本の社会も学歴社会であった。現在では、大学名で人を見る傾向は、減ってきているがまだまだ、なくなっていないのが現状である。
なぜ学歴社会ができたのであろうか。明治時代がスタートし、政府は各分野における優れた人材を必要とするようになった。そして、そのような人材を安定的に供給する機関も必要とされるようになった。それまでの身分社会では父親の仕事を引き継ぐのが当たり前であった。しかし、このような身分階級の影響を受けた教育システムでは、明治維新のような大改革には適さないと考えられた。ここから考え出されたのが学歴社会主義である。学校という広い場所に子供を集め、その中で競わせ優秀な子供には高い社会的地位を割り振るようになった。ここから学歴社会は始まったのである。
なぜ、学歴を重視するのであろうか。知識・技術の水準が学歴によって表現されていると言う人的資本論もあるが、学歴がその人の知識や技術・技能の水準を表すとは考えられていない、スクーリング仮説もある。スクーリング仮説では、学歴を重視する際、どのような学習をしてきたかが重視されているわけではなく、学歴は訓練可能性を表しているから、学歴が重視されるのである、
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社会
社会学
教育社会学
佛教大学
学歴社会
学歴社会とは何かを明らかにし
高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べてください。
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新しくなった
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