教育概論レポート

寺子屋は民間の学校であり、免許などは必要なく、現代の学校のような一斉授業ではなく、個別指導塾のようなスタイルで、ひとりひとりのペースに合わせて子どもを教えていた。 ... まず始めに明治維新より前の寺子屋と呼ばれ...

教師 子ども 学校 社会 文化 法律 平和 教員

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• 2009/07/13
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成瀬仁蔵と女子教育

幼少の頃は藩校の郷校憲章館で学んだが、特に長州という土地柄もあって、幕末の動乱を横目に見ながら育ち、その後明治維新の改革で禄を失った父の家塾を手伝った後、山口県の教員養成所で学び、卒業後、小学校教員となった .....

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• 2010/07/26
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• koshiro

民間慈善事業活動

高鍋藩士の家柄で、父万吉は明治維新後、県庁役人として勤めた。藩校「明倫堂」の精神を継いだ地元の島田小学校を卒業した十次は、さらに勉強するために晩翠学舎（漢学塾）に２年間学んだ。

小学校 社会 学校 家族 少年 精神 事業 制度 明治 生活

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• 2010/10/11
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教育史第一設題

第二の類型の場合である家塾を改組して藩校にした例は数多く、会津藩の日新館、米沢藩の興譲館、久留里藩の三近塾などがある。 ... 幕末から明治維新期にかけて、庶民の入学を許す藩

佛教大学 レポート 教育史 藩校

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• 2008/05/01
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比較社会学　完成

さらに、学習塾や予備校などといったところに子供を通わせる必要性も感じるようになる。 ... しかしながら、もともと学歴社会は、明治政府がスタートし、維新政府が必要としたのは、各分野における優れた人材であり、...

レポート 佛教大学 通信 比較社会学

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• 2008/05/19
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• simpatico_nokki4

近代における排除と蔑視－韓国・朝鮮との関係性

、江戸時代における朝鮮との関係性 （１）朱子学者たちによる朝鮮朱子学の研究（朝鮮通信使を背景とする） 朝鮮朱子学（特に李退渓 の学問）に対する尊敬 →朱子学者たちをつぐ儒者たちは、各地の藩校や塾の ... 江戸時代における朝鮮との関係性 ...

近代 排除 蔑視 朝鮮 韓国 明治

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• yamakou