イギリスの文明社会論

イギリスの文明社会論 新しい社会のイメージ フランスの思想家たちの注目した文明社会は、イギリスにおいてより徹底した形で興味と分析の対象となった。 ... 研究分野 道徳哲学

レポート 政治学 イギリス マンデヴィル スコットランド啓蒙 文明社会論

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• happyabc

現代文明論

私は人権のあり方について、また人権がどのような考えのもと成立してきたのかについて、述べていこうと思う。それは、第４回の講義を聞き、今まで自分が思っていた人権のあり方が、矛盾のものに成り立っていたということがわかり、そのことについて興味を持ったからである。 現在、日本では新しい人権...

東海大学 現代文明論 現文 黄金律 人権 東海 現代文明

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• 2008/09/23
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• aquas120

現代文明論（２）

私は人権のあり方について、また人権がどのような考えのもと成立してきたのかについて、述べていこうと思う。それは、第４回の講義を聞き、今まで自分が思っていた人権のあり方が、矛盾のものに成り立っていたということがわかり、そのことについて興味を持ったからである。 日本では、前々から新しい...

東海大学 現代文明論 現文 黄金律 人権 東海 現代文明

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現代文明論（３）

日本では、昔から新しい人権について論議がされてきた。元来人権は自然権であると考えられている。それはフランス人権宣言・世界人権宣言・日本国憲法などに記されているしかし人権には矛盾が生じていた。自然権思想における人権では、生まれながらに持っている権利として考えられ、また無時間的である...

東海大学 現代文明論 現文 黄金律 人権 東海 現代文明

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• aquas120

日本文化研究

「一身にして二生を経るが如」（福澤諭吉『文明論之概略』）のもつ意義 「一身にして二生を経るが如」とは福沢諭吉が著書『文明論之概略』(1875)

早稲田 社会科学 日本 文化 歴史

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• midorichan

福澤諭吉と世界　中江兆民との比較から

福沢が生涯持ち続けた一定のスタンスとでもいうべきものが『文明論之概略』（福沢諭吉、１８７５年刊）や、『脱亜論』（同、１８８５年発表）などの著作によく表れている。 ... ２、 福沢諭吉の文明観 時に江戸末期、明治維新の頃には、福沢は三十代前半であった。...

福沢諭吉 中江兆民 福翁自伝

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• wagwag_65

進化論から構造主義までの学説史的変遷

この考えは技術・知識の水準だけを唯一の尺度として野蛮・未開・文明社会という類型論を作り上げる結果となった。 第二は「残存」の概念である。残存理論によって野蛮・.. ... 学説史的変遷 進化論<

レポート 人類学 理論 構造主義 進化論

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• orpheus12

『国際機構による平和』論の特質と問題点

これは文明・価値観を共有する西方キリスト教圏（従って、スラブ正教圏、トルコは含まれない）の国家連合を作るというもので、「文明の平和」とも言える。 ... しかしこれは、無差別戦争論

60年代末は文明論的色彩の濃い「情報化社会論」が言説主導的に語られ、80年代はコンピューターと通信ネットワークの発達という現実の技術革新とそれにともなう産業構造の変容を受けて中央

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• rarirurero

ヴィクトリア時代の詩について

彼の詩は美しい韻律を駆使して、抒情詩の中に科学的思想や形而上的理想を盛り込み、進化論的科学思想と宗教のモラルのとの間に生まれる懐疑と不安を表現した。 ... ヴィクトリア時代は産業革命による功利主義思想や物質文明...

英文学史 ヴィクトリア時代 詩 通信 佛教大学

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家族発展史の研究と論争

モルガンは人間社会の発展段階を野蛮・未開・文明の三段階に分け、その中に家族形態・婚姻形態の発展段階を位置づけることを試みた。 ... スイスの学者J・J・バッハオーフェンは、母権制論や複数婚制論<

社会 女性 家族 人間 労働 評価 自然 ジェンダー

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• camsa10

「国家と宗教」を読んで

しかし日本でも宗教と政治、文化、歴史を分けて考えるべきではなく、むしろ積極的に、「比較文明論の立場から宗教を文明全体の中に有機的に位置づけて」いくべきだとするのが、本書中での筆者の一貫した主張である。

レポート 宗教 社会 国家

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