平泉文化遺産

平泉の文化遺産、目の当たり。 昨年１２月、「平泉の文化遺産」の推薦書がユネスコ世界遺産センターに受理された。

文化 地域 行政 自立 旅行 世界 世界遺産 改革 施設

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• 2007/11/14
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文化遺産

文化遺産 ユネスコが登録する世界遺産は、その特質に応じて「文化遺産」「自然遺産

研究 （３）グローバル戦略 （４）自然遺産の取組み （５）文化遺産と自然遺産の独自性 （６）代表性問題の第一段階まとめ ３．代表性問題の

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• 2008/01/26
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アンケート世界遺産

世界遺産とは、世界の貴重な文化遺産及び（ a ）遺産を人類のための世界の遺産として国際的な協力のもと損傷・破壊

レポート 世界遺産 アンケート 質問

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白川郷の現状と問題点

白川郷の現状と問題点 白川郷は、1995年12月9日に、万里の長城やアンコール・ワットと並ぶ、ユネスコの世界文化遺産として登録された。 ... しかし、白川郷と他の文化

レポート 白川郷 観光 世界遺産

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• 2006/12/07
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山形県内に世界遺産はできるのか

山形県内に世界遺産はできるのか まず、世界遺産登録は無理であるということを前提に話をしたい。今年１月に「出羽三山と最上川が織りなす文化的景観」という案件が継続審査となった。 .

地域 行政 世界 世界遺産 成長 仙台

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世界遺産

そこで、この機会に、世界遺産までの流れから、日本の世界遺産登録への問題や、解決についてヨーロッパの世界遺産を基に考えていく。 １、世界遺産 世

日本 アメリカ 文化 世界 世界遺産 国際 問題 ヨーロッパ 芸術

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本質主義と経験主義

「本質主義と経験主義（デューイ）の教育思想の特徴」 「本質」主義とは、学校教育の機能を本質的な文化遺産の伝達の場とみなし、教師はこれまでの文化遺産を子ども達に伝え、若い世代に引き継いでいくというものである...

子ども 教師 社会 学校 文化 学習 技術 生徒 デューイ

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教科教育法社会１　第１設題　合格　A判定

第１章 学習指導の類型 「学習指導の類型には、文化遺産を伝達することに重点を置く文化主義的な立場と、生徒の生活体験を組織することに重点を置く経験主義の立場がある 。」 ... 先

佛教大学 教科教育法社会 社会 佛大 佛大通信 佛大レポート

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姫路城

点にみられる「文化性・希少性」の高さを評価したためである。 ... 姫路城 １．調査の背景 (1)対象選定の理由 今回、「日本における世界遺産についての意識調査」において、「姫路城」を対象に選定した理由としてま...

論文 姫路城 世界遺産 訪問経験 イメージ 訪問意向

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教育学概論Ⅰ　１分冊

つまり、自然環境や文化遺産なども、無意識ではあるが、私たちにとって教育的効果を持つものである。 ... しかし、自然環境や文化遺産などは、私たちに教育的効果をもたらしてくれるものであっても、実際に人間に意識的に教育的意図を持ってかかわり合うわけではない。...

環境 子ども 社会 文化 人間 平等 言葉 自然 自由

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公教育成立の歴史的変遷と学校教育の課題

そのため文化遺産を組織的に伝達する機関として学校が必要とされるようになった。 ... 近代以前、人々は自分たちが親から受け継いだ文化、伝統を次の世代へと伝えるだけで十分であった。

教育言論 公教育成立 歴史的変遷 学校教育の課題 通信 佛教大学

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