仏教史２

平安時代後期仏教の特質を論ぜよ 奈良仏教（南都六宗）との違いを示した最澄、空海の登場によってスタートした平安時代

「一木造」は、飛鳥時代、仏教が伝来し、釈迦像制作が行われた頃から始まる。その後、奈良時代後期から平安時代初期に

レポート 芸術学 一木造 寄木造 法隆寺 阿弥陀如来 仏像

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• carameltea

【日大通信】2019～2022年度　国文学概論　課題1

国文学概論 課題1 平安時代を中心に物語文学の流れを概観する中から、その主人公像（女性主人公を柱に考えることもで きる）の変遷を踏まえて、「文学」とは何かについて考察しなさい。 ... 〈ポイント〉 「源氏物語」...

日本大学 日大通信 合格レポート 合格リポート 国文学概論

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文学史における御伽草子の意義

二、お伽草子の内容における分類 そのような時代を経て、室町時代後期から江戸時代前期にかけてお伽草子が出現することになった。 ... 鎌倉

レポート 日本文学 御伽草子 一寸法師 徳田和夫

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• tomatro

「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］

仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）として完成されたと...

レポート 史学 仏教 神道 日本史 神仏習合 宗教史 宗教

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• kenjiro55

日本史入門　分冊1

平安時代後期の時期における我が国の海上交通ルート、河川交通ルートの発達状況について

日大 通信 日本史入門 分冊1 合格

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• 暁

美術史分冊2

ここでは、その平安時代後期における彫刻と絵画についてその特徴を見ていく。 定朝は平安後期の藤原彫刻を代表する一

日本 平等 美術 平安時代 平安 絵巻 絵画

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• mevius169

日本仏教史　第2設題　A判定レポート

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宗教 仏教 政治 思想 人間 国家 信仰 平安 実践 平安時代

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日本語学概論①

１．定家仮名遣い 定家仮名遣いとは、平安時代後期の貴族藤原定家が記した歌論・拾遺愚草や下官集に始まる歴史的仮名遣いのはしりであり、仮名遣いの一種である。 ... 藤原定家は自身の

歴史 日本 問題 現代 国語 古典 江戸時代 変化 平安 文字 日本語学

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佛教大学　日本仏教史　合格レポート（平安時代）

第２設題 平安時代後期仏教の特質を論ぜよ はじめに 平安時代は、桓武天皇が長岡京から平安京へ都を再び戻した延暦

佛教大学 仏教 平安時代 最澄 空海 密教

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文学概論 第１設題レポート

佛教大学通信教育部 R0705文学概論の合格済レポート。設題１『『小説神髄』の「緒言」を読み、坪内逍遥が『小説神髄』を執筆するにいたった経緯についてまとめよ。』

環境 心理学 子ども 小学校 心理 教師 発達 社会 学校 児童 佛教大学 レポート R0705 文学概論 第１設題 国語 日本文学

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• yusuke0329

佛教大学 M6701 R0705 文学概論 第一設題

逍遥は同書の緒言の中において、古くは平安時代から明治維新当時にいたるまでの物語文学の歴史を振り返りつつ、特に江戸時代後期から１９世紀末にかけての

佛教大学 M6701 R0705 文学概論 第一設題

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• 現役教員　佛大通信修了