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今昔物語と芥川龍之介で検索した結果:33件
第一章 今昔物語集と芥川龍之介 吉田(一九八六)は「芥川は昭和二年に『今昔
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古典物語を改変した芥川龍之介『鼻』にみられる人間の深層心理を、芥川龍之介に影響を与えた人物や同作者の作品、彼の
人間の自尊心・虚栄心を描いた佳作として、夏目漱石が絶賛し、芥川龍之介の名前をあげるきっかけとなった。芥川龍之介は、王朝物の作品の多くを『
芥川龍之介の『鼻』を読み、出典と比較して論ぜよ。 まず、「鼻」についての違いについて考える。 今昔物語には、次のように書かれている。 「さてこの内供は鼻長かりけり。
芥川の「鼻」の基になっているのは、宇治物語と今昔物語なのである。それらの間には、あまり違いがないので、今後、比較の際には宇治物語
『鼻』の典拠は、『今昔物語集』の『池尾禅珎内供鼻語第二十』である。」 と、あるように芥川龍之介は、『今昔
佛教大学通信学部 R0111 日本文学概論 第二設題「芥川龍之介の「鼻」を読み、出展と比較して論ぜよ。」B判定 レポートです。 提出後、手は加えていませんので、誤字などに注意してください。
日本文学概論の第2設題(芥川龍之介の『鼻』を読み、出典と比較して論ぜよ。)のリポートです。合格済です。文章にあまり特徴をだしていないので、リポートの参考にしやすいと思います。
出所は今昔(宇治拾遺にもある)である。しかしこの小説の中にある事実がそのまま出てゐるわけではない」と付記されており、芥川龍之介自身が『今昔
以下、芥川龍之介を「芥川」、今昔物語集を「今昔」と略して書く。 ...
芥川龍之介の作品は、様々な書物や歴史的な事件等から典拠しており、「今昔物語物」だけでなく、「吉利支丹物」「明治開花期物」「中国種」などに分類する
佛教大学M6115「日本文学概論」の第2設題レポートです。A判定合格済みです。レポートを書かれる際の助けになりますように。
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