キケロ『弁論家』

『弁論家について』の現代法律学への接合について キケロは次のように述べている。

哲学 人間 記憶 能力 理解 自分

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歴史哲学の歴史とヘーゲル歴史観

キケロもまた歴史の意義を「人生の師」という点にみとめていた。 中世になると、「歴史」は逆に「哲学」をこえたものになる。

レポート 哲学 歴史哲学講義 ヘーゲル 史的唯物論

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• bld1064

アウグスティヌスの政治思想

ポリスを倫理的共同体であり善と正義の実現形態とするプラトンとアリストテスの国家観や正義をギヴィタスの不可欠の構成原理としたキケロの国家観とは異なる。 (国家強盗団説) 国家成立の契機が..

レポート 政治学 アウグスティヌス 歴史哲学 アダムとイヴ

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B0104「宗教学宗教史」、R0103「宗教史」　第1設題・A評価レポート

ローマの哲学者キケロは「再び、幾度も」を示す接頭語reと「読む、拾う、まとめる」の意味を持つlegereから成ると合成語だと、説明した。

佛教大学 第1設題 2011年 Ａ評価 R0103 「宗教史」 B0104 「宗教学宗教史」 佛大

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• senbon_kitaouji

Q0506倫理学概論　第１設題

17～19歳にはカルタゴでの生活を始め、その間、恋愛や演劇に夢中になったが、キケロの「ホルテンシウス」を読み、知恵への愛を掻き立てられる。しかし、聖書に失望し、マニ教を信仰するようになった。

佛教大学 通信 通信課程 佛教大学通信課程 倫理学概論 Q0506

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現代倫理学入門

第1章 キケロは誰もが認めざるをえない自分の基本的な利益を守るため、相手を救うため、暴力や詐欺から身を守るため、相手が誠実でない時には嘘をついてよいという。

倫理 課題図書 レポート 加藤尚武 倫理学 哲学 看護学校 看護学生

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人間の自己意識

ローマの雄弁家キケロは人間を「文化的動物」として定義したが、もともと「文化」を示す欧米語の語源となったラテン語の cultura は「耕作」や「土地の世話」を意味する言葉であり、また人間をさす「ホモ（homo...

レポート 哲学 人間 自己意識 自意識

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佛教大学通信　R0103「宗教史」／B0101「宗教学宗教史」第1設題・Ａ評価＆第2設題・Ａ評価リポートセット

ローマの哲学者キケロは「再び、幾度も」を示す接頭語reと「読む、拾う、まとめる」の意味を持つlegereから成ると合成語だと、説明した。

佛教大学 リポート Ｒ0103 第1設題 第2設題 2011年 Ａ評価 B0104 宗教史 宗教学宗教史 佛大

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• senbon_kitaouji

科学におけるコミュニケーション－－印刷革命からコンピュータ革命へ

そしてまず初めにキケロにおいて、ニケタスが大地は動くと考えていた事を私は見出しました。その後、プルタルコスにおいても、幾人かの他の人々が同じ見解であったことを私は発見しました（４）。

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• 2007/12/24
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