＜2018年度＞佛教大学通信レポート【S0619：生活科教育法】

（２）身近な人々、社会及び自然を自分との関わりで捉え、自分自身や自分の生活について考え、表現することができるようにする。 ... （１）活動や体験の過程において、自分自身、身近な人々、社会及び自然の特徴やよさ、そ...

佛教大学 通信教育 レポート 生活科教育法

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• 2020/01/20
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• Maai3710

理科教育法2　【レポート】　A判定　佛大NEW

北海道には北海道の自然があり、沖縄には沖縄の自然があり、それらの地域の自然を理科教材として使用することが大切であると思われる。 ここで、なぜ地域の自然

そして、この自然界にみられる現象は、人間にとっても当然同じ症状が現れる危険性がある事を示している。私たち人間は子孫をつくれなくなってしまうのだろうか。 ... 貝のメスがオス化するなど、自然界の生物に環境汚染が原...

レポート 環境 ホルモン 環境問題

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• 2005/06/30
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• ハナ

インドの伝統天文学

自然科学史Ⅱ 感想「インドの伝統天文学―特に観測天文学史について」 大橋由紀夫先生の「インドの伝統天文学―特に観測天文学史...

レポート 自然科学史 インド史 天文学

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• 2009/01/19
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• katsukei0827

私の理想とする幼稚園

また、自然体験や社会体験の機会を充実させ、豊かな感受性を培うことや、幼児キャンプなどの自然体験プログラムを通じて、健全な「親離れ」「子離れ」を促し、子供の自立を促進することも必要とされる。

レポート 教育学 理想 保育園 幼稚園 教育

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• 2006/08/20
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• madamdam

運命論について述べよ

この科学の教えることは、自然の出来事についてだけではなく、人間の行動も含んでいる。また未来の出来事も、ますます多く予測可能..

レポート 哲学 運命論 倫理 保育学科

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• 2006/01/24
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• asuka0708

近代国家とは何か　立憲主義から民族国家の成立まで

立憲主義の成立については、さまざまな説明が可能であるが、近代以前の身分制社会における限界を克服する手段として出てきた、あるいは、ホッブズの言うような自然状態を仮定することにより、その自然状態における「万人...

レポート 哲学 近代 国家 歴史 民族 立憲

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• 2007/10/12
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• sacarol

語順・読点と語の修飾

Ａ１において「行動」が荒々しいとする解釈は、可能ではあるが、不自然である。しかし、Ａ１と同じ構造をもったＡ２だと、「荒々しい」が「行動」を修飾するという解釈は、Ａ１ほど不自然ではなく..

レポート 語学 日本語 語順 修飾 文章 書き方

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• 2007/01/10
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• masudashiki

生活の中の不思議ー虹ー

身の回りの自分の興味のある自然現象について述べ、それらについてテキスト中において述べられた四層構造を参考にして説明を試みよ。 ... （1600字） 第2課題 第1設題 虹を見ると自然の美しさに感動し、立ち止ま...

聖徳 通信 レポート 科学 課題 自然 役割 波長 生活 研究 スペクトル プリズム 太陽光

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• 2011/04/27
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• sho-toku

佛教大学　S8105　理科教育法Ⅱ　合格レポート

したがって、自然を学ぶ理科教育においては、まず子ども達自身が自然に触れ、自然から直接学ばなければならない。 ... よって、そこで起こり得る自然

環境 日本 子ども 自然 地域 児童 人間 問題 学習 授業 佛教大学 通信 理科教育法 レポート リポート 合格

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• hagepin56

仏教大　リポート　理科教育法Ⅱ　S8105　A評価

①子どもの自然の認識という観点から 子どもの自然の認識という観点から言って、自然認識には３つのレベルがある。第１のレベルは「事実認識」。個別の事物や現象をそのまま認識することであ

実験 環境 日本 子ども 地域 自然 人間 家族 児童 学習 仏教大 小学校 レポート A評価 理科

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• 2009/12/01
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• fumirin5

博物館への意見

国立科学博物館は日本を代表する博物館であり、自然科学・科学技術史を始めとして、広く自然科学及びその応用に関して取り上げている。国立科学博物館には、本館・ミドリ館・新館の三つの展示館がある。

レポート 博物館 学芸員 国立

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• atsumi9020