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カントで検索した結果:35件
カントの「もの自体」という概念はつぎのようである。神のような存在があるとして世界の客観(本質)は神だけが認識できる。人間は理性(認識)の能力に限界があるから、ただ世界のありようの一面(現象世界)だけしか把握できない。世界の本質(=完全な客観)は、人間には、原理的に認識不可能なので...
(1)教科書第4章をもとに、「功利主義」について簡潔に説明しなさい(300文字以上400文字以下) 功利主義とは、18世紀、ジェエレミー・ベンサムが唱えた、人間の根本的な行動原理を快楽と苦痛と捉え、我々が何をすべきかは、快を求め、苦を避けることで決まるという思想である。利己主義...
物はすべて生成の運動において捉えられ、この運動を因果関係として考えると、因果関係としてみられる運動や生成が機械的に行われるという「機械論」と、ある一つの目的に向かって動くという「目的論」とがある。この二つの考え方は根本的に対立した立場にある。 機械論の基本的な考え方は、「事物...
義務の概念は道徳的価値判断の根拠を法則におく倫理学説において重視されており、西洋で初めてこの概念を唱えたのはストア派である。中世においてはキリスト教が、これを神の命令として重視した。また、近世において、これを倫理学の中心に据えたのはカントである。また、カントの哲学を祖述したフィヒ...
「カントの哲学を、それに至る歴史とともに要約せよ。」 カントは、認識や存在にかかわる狭義の「哲学」(純粋理性批判)、「倫理学」(実践理性批判)、「美学」(判断力批判)に関して体系的思索を残し、近代哲学の基礎にすえた人物である。 カントの哲学は、人間のさまざまな意味にお...
カント Du Kannst ,denn du sollst 汝はなしうる(自由だ)、汝なすべきと自覚(道徳法則を意識)しているがゆえに 普遍的な道徳法則に自分は常に自ら拘束されている、と言う自覚が各人を自由にすると言うこと。この自覚に基づいて各人は、おのれの様々な傾向性...
評価は4で返却されています。
倫理学概論(後期) イギリス経験論 ヒューム 人間は、社会的存在であり、社会的共存である。 人間の知覚は印象と観念の二つに分けられる。印象と観念には、それぞれ単純と複雑があり、全ての単純な観念は単純な印象から生まれるとした。 人間の本性は、感情であり、理性は、第二義てきなものであ...
評価A アリストテレスとカントの倫理思想を比較し、共通点と相違点を明らかにしています。 約3500文字
カントにおける道徳と幸福の関係について述べよ。