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人間の本質で検索した結果:411件
組織とは何か、人はなぜ組織を形成するのかなど、この疑問を発して組織の本質を考えた人々の1人にバーナードが存在した。 ... バーナードは、人間は自分自身だけでは能力に限界があるため、その限界を克服し、目的を達成す...
「1 玉座の上にあっても木の葉の屋根の蔭に住まっても同じ人間、その本質からみた人間、一体彼は何であるか」、あるいは「119 どんなに低い地位にあっても、婢僕はその主人と
存在は付帯的存在、本質的存在、真としての存在、可能態・現実態としての存在に分類される。付帯的存在とは、「人間には教養がある」というように、主語と述語との一時的、偶然的な結びつきにおける「在る」である。 ... 実...
2 人間にとって、道徳がなぜ必要なのかについて述べよ。 (設題1と同じ解答) 3 第2次世界大戦以後の道徳教育について述べよ。 4 第2次世界大戦以前の道徳教育について述べよ。
教育相談に必要な資質として、人間的な温かさや受容態度が成熟していることや、その人間性に裏付けされたものが重視される。一人一人との信 ... 何をいうべきか教えるだけでなく、児童が自分自身で何を行うべきか、どのように行ったらよいかについて、自主的に気づくように援助するというのが本質である。...
洞窟壁画時代から既に見られたという人間の自己意識。この自己意識とは人間特有のものなのであろうか。 ... この自己意識を持ち始めたときから、人間は自分とはいったい何か、自分はい
ソクラテス以前の哲学とソクラテス本人の哲学とを比較した場合、ソクラテス以前の哲学者の多くは、自然や現実の「存在」、それ自体の本質を問う、「存在論」を主に唱えたのに対し、ソクラテス自身は、人間の「本
カントによれば、教育は他律的な自然的教育と、自律的な実践的教育の二つから成り立っており、 本質的に人間は自律的な教育、すなわち人間の「道徳化」が必要であるとした。 ... またデ
カントによれば教育は他律的な自然的教育と自律的な実践的教育の二つによって成り立っており、本質的に人間は自律的な教育、すなわち人間の「道徳化」が必要であるとした。 ... デューイ
空即 是 色 」- こ の 世の 森羅 万象 、 具 体 的な 肉 欲 と いうのは人間に定義することのできないこの世の本質と密接に結びついている。 ... 「涼宮ハルヒの憂鬱」で古泉が言っていた「
人々の結びつきは人間の意志の形式であるとし、実在的・自然的な統一として理解される『本質意志』と観念的・人為的な統一として理解される『選択意志』に基づくとしている。 ... この議論の中で、人間
例えば、「歩いているのはソクラテスである」の「在る」を一般化していくと、「ソクラテスは人間である」となり、更に進めると、「人間は動物である」となり、更に「動物は実体である」と.. ... 先ず、存在を全体としてみ...