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【佛教大学】 教育方法論(ICT活用含む)
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【内容】
2022年度 佛教大学 Z5210 教育方法論(ICT活用含む)の受理レポートです。
【レポート設題】
GIGAスクールなどの将来構想が学校教育に及ぼす利点と課題を述べよ。その際、教師として考慮すべき留意点と、どのように児童生徒の教育を進めていけばよいか具体的に自身の言葉で挙げなさい。
【参考文献】
・新しい教職教育講座 教職教育編⑩教育の方法と技術 / 篠原正典著 荒木寿友著 / ミネルヴァ書房
・指定資料「GIGAスクール構想が目指す学校教育」
レポート作成の参考に使用してください。
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佛教大学
教職
佛教大学通信課程
英米学科
英語中高1
教育方法論
Z5210
550 販売中 2022/10/13
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教育心理学② 子どもの「不適応行動」について述べよ。
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子どもの「不適応行動」について述べよ。
人間には様々な欲求があり、常に何かしらの欲求を抱いているが、時にはその欲求を我慢しなければならないこともある。乳幼児期には、欲求が満たされないときに反抗や癇癪が見られることがあるが、一般的には成長するにつれてその不満に耐える力がつく。しかし、欲求不満に耐える力が弱かったり、欲求の満足を阻止する力が強大で永続的であると、不適応状態に陥ってしまう。
この状態になると、周囲の人々や社会と衝突して問題を引き起こすことになり、これを不適応行動と呼ぶ。子どもの不適応行動のうち、不登校、引きこもり、無気力など、自らの内側にこもる状態をまとめて、非社会的行動という。これに対して、いじめ、校内暴力、家庭内暴力などや売春、援助交際、薬物乱用などの、外側へ向けて反抗するものを、反社会的行動という。その他にも、摂食障害や自殺など、深刻な問題の不適応行動も見られる。
以下に、具体的事例を挙げ、考察する。
①不登校
〈事例〉男児、15歳、中学2年生。約3ヶ月前から登校を嫌うようになる。母親に前夜言われて登校の準備をするが、1人で家を出ることができない。玄関を
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保育
550 販売中 2009/01/28
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教育方法学レポートS0104 第一設題
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従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計ならびに評価についての留意点を述べよ。
近年、児童・生徒をはじめとする学習者を取り巻く環境は複雑で多様化しており、教師もその状況についていくのが困難な状況にある。しかし、教師はいつの時代にあっても一般的に求められる資質・能力を十分に兼ね備えていく必要がある。現在、学習者を取り巻く環境が多様化している中で柔軟な授業を展開していくためには、従来の知識伝達型の授業の設計や評価だけでは不十分であるため、後者の能力が重要視される傾向にある。
教室内で行われる説明、発問、板書、指示といった技術だけではなく、地球的視野に立って授業を展開する能力や、社会の変化に適応するための知識および技能が必要になってくる。地球的視野に立って授業を設計する能力とは、教室内で必要とされる知識の伝達だけでなく、国際社会で必要とされる豊かな人間性であったり、考え方や立場の相違を受容し、多様な価値観を尊重する態度である。
そして、変化の時代に適応するための知識および技能は、自己
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環境
インターネット
情報
子ども
教師
社会
学校
学習
授業
評価
合格レポート
教育方法学
佛教大学通信教育学部
知的伝達
授業設計
550 販売中 2009/03/23
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教育方法学レポートS0104 第二設題
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現在は情報社会さらには知識社会と呼ばれているが、その社会にあっては知識を扱う教育はきわめて重要である。基礎基本の学力と教育格差と経済格差との関連について論ぜよ。また格差問題を解決する上で教育方法はどのようにあるべきか。
教育における格差を考えるときひとつの指標となっているのが『学力格差』の問題である。この問題に関しては二極分化が進んでいるという調査研究が行われている。平成10年の学習指導要領改訂によって『ゆとり教育』の名のもとに導入された完全学校週5日制や大幅な年間授業時数の削減によって、日本における学校教育は基礎基本の学力の低下を招いてしまった。確かに「ゆとり」の時間は増えたが、ではその増えた「ゆとり」の時間を子ども達はどのように過ごしているのだろうか。いくつかのデータによれば、家でテレビを観ながらボーッと過ごす時間や、TVゲームなどをして深夜まで起きている子どもが増加していることが指摘されている。その一方で、休業日となった土曜日にも昼と夜の二食分の弁当を持って、最終電車まで塾に通っている子どもたちがいるという。『ゆとり教育』によって引き起こされた基礎基本の学力の低下に危機感を覚え
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経済
子ども
企業
学校
社会
学習指導要領
学力
学習
問題
格差
情格差問題
情報社会
知識社会
基礎基本の学力
教育格差
経済格差
合格レポート
教育方法学
佛教大学通信教育学部
550 販売中 2009/03/23
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ジョン・ロックの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に
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「ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。」
ロックの教育論では、紳士像すなわち「健全な身体における健全な精神」を持った人間を理想としている。
「健全な身体」を持つための方法として、ロックは、衣服や飲食物、病気への対処などについて、なるべく自然のままの生活をし、甘やかしを排除した鍛錬主義の提案をしている。
「健全な精神」を持つためには、まず、学問よりも道徳(性格)の教育が大切であると述べている。その方法は、子どもをしつけ、自制力を持たせることである。自制力とは、自らの欲望を制して、理性に従う能力である。理性がまだ発達していない幼いうちは、親や教師の意志に
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ジョン・ロック
紳士教育
習慣形成
賞罰法
佛教大学
評価A
550 販売中 2008/02/25
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ポール・ラングランの生涯学習教育論、ハッチンズ、フォール報告
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★ポール・ラングランの生涯学習教育論の意義と、それ以降の生涯教育の歴史的変遷(ハッチンズ、フォール報告など)を述べよ。
1965年、ユネスコの「成人教育推進国際委員会」において、ポール・ラングランが生涯教育の理念を新たに提唱した。
これ以前も、古代から、人類は生涯にわたって教育・学習活動を続けていくことの重要性を自覚していた。それは、孔子やソクラテスの思想の中で見てとれる。しかし、それらの古典的生涯学習教育論は、あくまで個人的な学習・成長であり、私的教育という面が強かった。
ポール・ラングランの提唱を契機に、生涯教育について研究され、公教育の枠組みの中で、そのあり方が考えられるようになっ
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ポール・ラングラン
生涯学習教育論
ハッチンズ
フォール報告
教育原論
試験対策
佛教大学
550 販売中 2008/03/31
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第2次世界大戦以後の道徳教育について述べよ
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第2次世界大戦以後の道徳教育について述べよ。
敗戦を機に,日本の道徳教育は大変身をとげる。修身は敗戦の年末に廃止となった。また,教育勅語が排除され、これまでの道徳教育の支柱が壊滅することになる。しかし,戦後の混乱と青少年の非行増加に伴い、道徳教育を再検討すべきだとする要望が強まる。
そして、昭和33年の学習指導要領の改訂で「道徳」の時間が特設された。道徳教育の目標「教育基本法および学校教育法に定められた教育の根本精神に基づく」ことが明記され、道徳の時間の具体的目標を基本的行動様式、道徳的心情・判断、個性伸長・創造的生活態度、民主的な国家・社会の成員としての道徳的態度の4つに分けて示している。
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道徳教育の研究
佛教大学
科目最終試験
問題
解答
通信
550 販売中 2008/04/23
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第2次世界大戦以前の道徳教育について述べよ
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第2次世界大戦以前の道徳教育について述べよ。
戦前の小学校・中学校・高等女学校などには「道徳」という科目はなく、「修身」という科目があった。これが道徳教育のための特別の教科の役割を果たし、この教科が法規の上で登場したのは,1872(明治5)年の「学制」が制定されたときである。維新政府は近代的教育制度を創設するために定めたこの法規の中で、「修身」を一教科として扱うことを決めた。(但し,中学では「修身学」と名称を変えていた。)この当初は,教材としては欧米の学者により執筆された本の翻訳書(福沢諭吉訳『童蒙教草』、阿部泰蔵訳『修身論』など)や文部省制定の「小学生徒心得」などが主として扱われ,教師がそ
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道徳教育の研究
佛教大学
科目最終試験
問題
解答
通信
550 販売中 2008/04/23
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新しくなった
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