連関資料 :: 教育について

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教科教育法数学１設題２
『数、代数、幾何、関数、微分・積分、離散数学、確率・統計の中から一つを取り上げ、その内容の要点を記述するとともに、自分の視点で考察せよ。』本リポートは微分・積分について考察していきます。世の中の数学嫌いと言われる生徒の中には、微分・積分が「何をしているか」「何のためにやるか」を理解していない生徒が沢山いると思います。微分・積分には数多く公式が出てきます。微分・積分を単なる公式を覚えるだけの暗記科目のように解こうとする生徒には是非その公式の導き方やその根本的な意味を考えさせることによって、「こういうことだったんだ」という発見をしてもらい興味をもってもらいたいと思います。　以降では、万有引力を発見したニュートンの法則に従って, 「速度」から微分法を考察していきます。下左図のような傾斜角が54.72°のスローブから物体を落とした場合の、時間と距離の関係は下右図のようになります。微分法によって、この物体のある時刻での速度を求めることができるとすると、何かちょっと有意義な方法に聞こえます。速度というと距離÷時間ですが、ここでポイントになるのがこの物体の速度は時間によって変化するということ
数代数幾何関数微分・積分離散数学確率・統計の中から一つを取り上げその内容の要点を記述するとともに自分の視点で考察せよ
1,100 販売中 2008/04/18
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家庭科教育法　第１設題
「小学校家庭科と総合的な学習の時間との関連について、どのように関連づけて指導をするのがよいか、あなたの意見を述べなさい。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　総合的な学習の時間は、児童の興味・関心などに基づく学習や横断的・総合的な過程で自ら課題を見つけ、自ら学び考え、問題を解決する力などを育てることやものの考え方を身に付け問題解決に向けての主体的、創造的な態度を育てることであり、自己の生き方について考えることができるようになることを主にしており、小学校家庭科は家庭生活を重視し、実践的・体
家庭科教育法第１設題佛教大学通信教育
550 販売中 2008/07/06
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社会科教育法　第１設題
「３年生の地域学習について、具体的な指導案を作成しなさい。」学　　年　第３学年単元名　　「かわってきた人びとのくらし」単元目標　○昔の道具を使ったり、地域に残る古い家屋を調べたりして、昔の道具が使われたころの様子を考え、人々のくらしの様子が分かるようにする事。 ○昔の道具には当時の人々の知恵が生かされていることに気づくようにする事。　単元設定の理由　　　　　子どもにとって、本単元は初めての歴史認識を育てる学習である。今までは、自分達の回りの様子や生活、公共機関の活動や地域の人々の協力や努力、また、商商活動などを学習し、具体的に目に見える対象を材料にして社会的認識を育んできた。しかし
社会科教育法第１設題佛教大学通信教育
550 販売中 2008/07/06
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佛大レポート　理科教育法Ⅱ
「(1)子どもたちが生活している「地域の自然」を教材化する必要性を2つの観点から解説せよ。 (2)そのうち1つの観点から、あなたの住居している地域を教材化した事例(授業の展開例)を示せ。」（１）「地域の自然」を教材化する必要性理科という科目は、子どもたちが自然に直接働きかけて、様々な情報を受け取り、自然を認識していく上で人として成長をしていくために行われる。よって、子どもたちが自然に触れることが非常に大切である。このように、理科教育の自然を対象にして行われているものは、どこでも同じ素材を利用して行われている。しかし、細長い日本列島は北と南ではもちろんのこと、太平洋側と日本海側でも気候が違う。よって、植物や動物、天気などの自然現象は地域によって大きく違い、様々である。このように、条件が違っていたりするので、それぞれの地域の自然に応じたものを教材として使用することが大切である。近年、このような地域の特性を生かした授業の組み立てが注目され、その地域の自然を教材に使用することが各地で行われるようになってきている。 ①子どもの自然の認識　次に子どもの自然の認識という観点から地域の自然を教材
理科教育法佛教大学地域の自然教材化教材化した事例授業の展開例
550 販売中 2009/01/05
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佛大レポート　教育研究実習（小）
小学校国語科第4学年「ごんぎつね」の学習指導案を作成しなさい。１、指導計画（全１２時間）全文を読み、新出漢字など語句指導をする。（１時間） →本時 ②全文を読んだところでの感想を書く。（１時間） ③みんなで学習問題を作る。（１時間） ④ノートに書き込みをしながら、大筋の内容をつかむ。（３時間） ⑤みんなで意見を出しながら内容を読み取っていく。（５時間） ⑥まとめをして、感想を書く。（１時間）２、教材について　ひとりぼっちの兵十とひとりぼっちのごんは、お互いのことを最も理解しあえる仲でありながらも、死をもってしか心を通じあわせることができなかった。この２人の姿は、読者にとってなんともいえ
教育実習研究佛教大学ごんぎつね小学校４年国語学習指導案
550 販売中 2009/01/05
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教育心理学　子どもの｢不適応行動｣について
『子どもの｢不適応行動｣について述べよ。』印刷済み　日常生活において、人々の欲求が何の障害もなく、すべてにおいて充足されることはまれである。現実には、多くの障害や困難のために、欲求が妨げられることのほうが多い。これらの欲求不満に対して、人々は自分を環境からの要請に適合するように変えたり、環境を自分に適合させるように働きかけたりして、適応しているのである。しかし、子どもの発達過程においては、乳児期には欲求不満に起因した反抗や、かんしゃくもちなどが見られることがある。ところが、次の幼児期段階になると、欲求不満に耐える力によって、欲求の満足が阻止されても不適応状態に立ち至らずに済ますことができるようになる。不適応の状態にまで立ち至るのは、欲求不満に耐える力が弱かったり、欲求の満足を阻止する力が強大で永続的であったりするときなどである。　不適応行動がすべて欲求不満に起因するわけではない。しかし、子どもが発達過程で欲求不満耐性や統制の能力をしっかり獲得できない場合には、たちまち周囲の人たちや社会と衝突して問題を引き起こすことになる。つまり、反社会的な行動や非行といわれる問題行動である。
環境社会子ども学校発達不登校いじめ問題家庭障害
550 販売中 2009/01/07
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聖徳大学　教育社会学設題１
第1課題　第1設題テキストを読みパート１「いじめ問題と教師と生徒」についての考察　現代の教育において、いじめによる自殺や不登校が教育問題ではなく、社会問題となっているのはニュース等を通して誰もが認識していることであろう。最近でも北海道滝川市の小6女児のいじめを苦に自殺したケースなど多くの児童生徒が「いじめ」という苦難に直面している。無論、いじめは日本だけの問題ではなく、世界共通の社会問題であり、どの国においても必ず起こりうる問題であるということを認識した上で話を進めていきたいと思う。実際に平成16年度の最新のいじめ件数は公立の小・中・高及び特殊教育諸学校において21,671件[平成15年度23,351件]であり、平成7年度の約60,000件をピークにして減少傾向にある。いじめの最も多い学年は中学校1年で6,587件にのぼり、これは全発生件数の3割を占める。いじめをどのように確認したかということについては、小学校では「保護者からの訴え」、中・高等学校では「いじめを受けた生徒からの訴え」、特殊教育諸学校では「担任教師の発見」が最も多く、いじめの態様は「冷やかし、からかい」が最も多い。だが、平成16年度に起きたいじめの約9割は年度内に解決していると
環境日本小学校子ども学校教師コミュニケーションいじめ社会問題
550 販売中 2009/01/28
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聖徳大学　教育社会学設題２
第2課題　第1設題パート４「学歴社会の変貌」についての考察学歴とはある人が学んできた経歴の事である。日本において日常生活で「学歴」という語を用いる時は、個々人の卒業・修了・退学した学校の経歴である学校歴の事を表わす事が多い。学歴社会とは、高等教育機関で学ぶ事が重視され、そのために若者が大学や大学院などの機関に殺到する社会を指す。我々が「学歴」という言葉を耳にすると、大多数の人は「いい学校を卒業した。」というような、直観的な見方で判断されることがほとんどではないだろうか。人は誰もが初見で人を判断する場合、顔や服装といった外観をまず見る。学歴というのも経歴書や履歴書といった書面にて第一に判断できる材料になっている。どうしても目に付きやすく、人を簡単に判断できてしまう材料化されやすいが、学歴という裏側には努力や苦労といった大きな意味が隠されていることに多くの人々は見過ごしやすくなってしまっている。　私がテキストをもとに学び、感じたことは現在の社会ではどの環境でもメリトクラシー、いわば実力主義的な環境になりつつあるということである。ただ、論題にもあったように、完全なる能力主義にはならないと私は考える。それは、世襲制と呼ばれる中に
環境日本社会企業学校大学学歴差別学歴社会格差
550 販売中 2009/01/28
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聖徳大学　学校教育学設題2
第2課題　第1設題テキストを読み、学習課題について考察。テーマⅧ　「日本国憲法だい２６条にいう「教育を受ける権利」について論じる。　日本国憲法26条にはすべて国民は、法律の定めるところにより、その能力に応じて、ひとしく教育を受ける権利を有する。すべて国民は、法律の定めるところにより、その保護する子女に普通教育を受けさせる義務を負ふ。義務教育は、これを無償とする。と定義されている。ここに挙げられる「教育を受ける権利」とは教育は、個人が人格を形成し、社会において有意義な生活を送るために不可欠な前提をなし、「教育を受ける権利」は、精神的自由権としての側面を持つ。また、「教育を受ける権利」が保障されていることによって、人間に値する生存の基礎条件が保障されることになる。この意味で、「教育を受ける権利
憲法日本経済社会法律差別日本国憲法権利平等人間
550 販売中 2009/01/28
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教育方法学１　第一設題
「従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計ならびに評価についての留意点を述べよ。」新教育課程における「学力」としては、教育における授業は、学力の育成を目標とするものであり、目指す学力によってその設計方法や評価などが大きく異なる。また、その方法はその時代の新しい技術や方法を踏まえて考えられるべきであり、常に新しい方法を考えていく必要がある。現代は「情報化社会」といわれている。情報通信機器の発達・普及や情報通信ネットワークへの接続の簡易化などによって、一昔前とは格段に情報に触れる機会が増えた。このような社会状況を踏まえて改訂された２００２年度実施の新教育課程では、①基礎的な学力A（｢読み・書き・計算｣といった将来の社会生活の基礎となるもの）②基礎的な学力B（学習指導要領で明示される各教科等で目指される学力）のほかに、③発展的な学力（複数教科間の関連付けによって図られる、学習指導要領を超えた学力）④実践的な学力（教科の枠を超えて現実の社会課題や自らの生き方に関わる課題を発見し、解決
環境情報教師子ども社会学習発達授業学習指導要領評価教育方法学１第一設題従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較しその比較の視点毎にまとめて授業設計ならびに評価についての留意点を述べよ。
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ソクラテス的対話と教育学的意義
ソクラテス的対話（産婆術）について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。　ソクラテスは真の知を獲得するために、他人とともに研究することが重要と考え、対話しあうことが知への道であり、またもっとも有効な教育方法でもあると考えた。ソクラテスの対話術は、一般に産婆術（助産術）と呼ばれている。すなわち、産婆が妊婦に子を産むのを手助けするのと同様に、教師の役割は学習者自身が真の知を産み出すのを手助けすることに他ならないということである。知の創造を出産にたとえて、学習者は知の生産者、教師は産婆役に位置づけられている。すべての人は生まれながら道徳的に善悪を判断する能力を有していると考え、産婆術はこ
教育言論ソクラテス的対話産婆術教育学的意義通信佛教大学
660 販売中 2008/02/25
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