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連関資料 :: 教育について

資料:11,667件

  • 「『他者』を知る」ということ［東京学芸大学・教育学部・総合教育・評価A］
  • かつて学校教育の意義は「近代的国民を作る」ことであった。天皇を中心とする国民としての一体感を育てることが大事であった。しかし、現代がそういう時代ではないことは明らかである。不登校や学級崩壊などの現象は、学校教育の意義がはっきりしなくなってきていることへの警鐘とも取れる。とすれば、現代における学校教育の意義は、いったいどこにあるのだろうか。私はそれを「『他者』を知る機会を与えること」ではないかと考えた。 　「『生きる力』を養う教育」ということが叫ばれている。たしかに、教育の最終的な成果は、その人が一人の人間として生きていくための力を養うことにある。しかし、そのためにどうしたらいいかという方向性は、まだ模索の段階にあると言えるだろう。従来の教育は「教える」こと、あるいは、その反対に「主体性」を重んじて「一人一人に考えさせる」といったようなことに重点が置かれてきた。けれども、「生きる力」というのはそうした従来の教育概念とは、どこかしっくりしないものがある。
  • レポート 教育学 学校教育 総合教育 生きる力 他者 モンテッソーリ
  • 880 販売中 2006/02/14
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  • S0525(2014)学校教育職入門_S8101(2014) 教育原論１
  • 二つのレポートで購入者を募集します。 後記 S8101(2014) 教育原論１ ハヴィガーストの発達課題について述べよ 田中圭治郎2005「教育学の基礎」ナカニシヤ出版　8-11頁。 神田嘉延2011「自立と共生の教育社会学（その６） 第７章子どもの発達と自立 (3) 人間の発達課題と教育－ハヴィガーストから－」216-219頁。 http://ir.kagoshima-u.ac.jp/bitstream/10232/12259/1/AN10374875_v21_p215-268.pdf をメインに参照しました。 生涯の発達課題、 個体差の話 身体的な成熟という年齢の段階と深く関わる話、 自我の発達の話 教育に有用である話 の順番にし、年齢段階の話を生涯の話で始めにおき、教育に有用である話でしめました。 後記　S0525(2014) 学校教育職入門　現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめた上で、あなたはどのような教師になりたいのか述べてください。 参考文献(何が親と,魂の職人)を入手しましたが、不易、流行、生徒観、教育観、教師観、どのような教師を目指すのか、 について、引用できる表現は、たぶんないと思います。文献としてはいい読み物だと思います。 不易流行については、 http://www.mext.go.jp/b_menu/shingi/chuuou/toushin/960701e.htm 生徒観については、 http://www.shiroyama-h.pen-kanagawa.ed.jp/introduction/H26_ground_design.pdf#zoom=80 教育観、教師観としては、以下の頁からまとめました。 http://www.fukuoka-edu.ac.jp/~tomiohta/kyosai/ronbun/d.htm メインは以下からまとめました。 http://www.mext.go.jp/b_menu/shingi/old_chukyo/old_shokuin_index/toushin/1315369.htm
  • S8101 2014 教育原論 ハヴィガースト S0525 学校教育職入門 教師に求められる資質
  • 550 販売中 2014/06/02
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  • 青山学院におけるキリスト教の歴史と大学教育における宗教教育の必要性
  • 青山学院におけるキリスト教の歴史と 大学教育における宗教教育の必要性 テーマの設定 青山学院の歴史を語る上で私が最も重要であると思ったテーマは「キリスト教」である。青山学院が青山学院である為には、キリスト教とはなくてはならず、学院の根本であると考えるからだ。 このことから今回レポートを作成するにあたって、青山学院におけるキリスト教の歴史的危機をたどり、また宗教教育の必要性はどこにあるのかということをテーマに選んだ。 青山学院における宗教教育の危機 日本の教育界において、明治22年頃を境に激しい教育論争が吹き荒れていた。特に、明治23年に発布された｢教育勅語｣は、明治国家を支える基本的な教育理念が明示されていたが、その精神は国家主義であったため、それらを国民に浸透させていく方法と形式に表れてくる君主(天皇)と人民(国民)の関係を規制する神感と人間観の基本的な相違に対し、キリスト教主義の立場に立つ者は反発をしていた。青山学院の元良勇次郎の議論は、これらの論争下において、宗教(信仰)の本質と、教育と本質との「論理的矛盾」を説き、また宗教と教育との対立を認めた上で、その調和と共存を説くものであ
  • レポート 青山学院 キリスト教 教育 宗教
  • 550 販売中 2007/01/30
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  • ポール・ラングランの生涯教育論の意義と生涯教育の歴史的変遷
  • ポール・ラングランの生涯教育論の意義と、 それ以降の生涯教育の歴史的変遷(ハッチンズ、フォール報告など)を述べよ。 はじめに「生涯教育」とは1965年に、パリで開催された成人教育推進国際委員会において、ポール・ラングランによってはじめて話された教育理念である。 ではラングランが生涯教育を推進する理由あげ、そしてその意義を考えたい。 ラングランは理由を7つにまとめている。 ①諸変化の加速②人口増加③科学的知識及び、技術体系の進歩④政治的挑戦⑤情報⑥余暇活動⑦生活モデルや諸人間関係の危機 これらがラングランの述べる理由である。 今日、世界は様々な分野において変化の激しいものとなっている。幼い頃の世界と、大人になったときの世界とでは、全くの別世界になりつつあるのである。さらに科学的技術の進歩もとどまる事をしらず、10年前には最新であったテクノロジーもすぐに時代遅れとなる。つまり青少年期の学校教育だけでは、生きてはいきにくい世界になってきているのである。常に現代を生きる「現代人」であり続けるためには、時代の変化とともに学び続ける必要があるという事である。それは「ゆりかごから墓場までの学習」と言
  • レポート 教育学 ポール・ラングラン ハッチンズ フォール フロム 生涯学習
  • 550 販売中 2007/03/12
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