連関資料 :: 教育法
資料:2,948件
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英語科教育法３和訳４章
- 日大通信教科教育法英語Ⅲテキスト「英語科教育法Ⅲ」（H27,28年度） 第四章"Getting Them All into the Act : Using Audience Participation to Increase the Effectiveness of Role-Play Activities"の和訳です。 市販の翻訳本がない全文英語のテキストなので、読み込むのに相当時間のかかる教科だと思われます。意訳をせず、英単語１つ１つの意味を捉えられるよう訳してあります。 レポートにはコピペせず、意味を自分の言葉で捉え直して活用して下さい。 科目修得試験（例年ランダムで出題されるテキスト本文の意訳）の勉強にも大いに活用できると思います。 参考文献、引用はありません。
- 英語科教育法 英語 日本大学 通信 日大
880 販売中 2015/10/14- 閲覧(2,775)
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教科教育法宗教１ 第１設題
- 『ゴータマ・ブッダの説法と実践を宗教教育という視点より論述せよ』 Ⅰ．ゴータマ・ブッダの説法 このレポートでは、歴史上に実在し、仏教の創始者となった人物である、ゴータマ・ブッダの説法と実践を述べ、その後に、ゴータマ・ブッダの説法と実践が現代における宗教教育においてどのような意義を持つか、また宗教教育をしていく上でゴータマ・ブッダの説法と実践をどのように活用していかなくてはならないのかについて述べることにする。 現代からおよそ２５００年前、北インドに生まれたゴータマ・ブッダは、何の不自由もない優雅な暮らしを捨て、出家して修行の道に入った。そして過酷な修行を経て、ついに真理を発見したのである。その後ゴータマ・ブッダはその悟った真理を多くの弟子に伝え、４５年間の説法教化活動の後、８０年の生涯を閉じる。これがゴータマ・ブッダのごくごく大雑把な生涯である。ゴータマ・ブッダは一代にして巨大な宗教教団組織を創り上げたのである。その点において、ゴータマ・ブッダは偉大な宗教者であったと同時に、偉大な教育者であったと言うことができる。なぜならば、たとえ宗教的に優れた思想、信仰を持っていたとしても、それ
- 宗教 社会 人間 現代 能力 方法 生徒 実践 理解 現代社会
- 550 販売中 2009/11/17
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教科教育法宗教１ 第２設題
- 『私立学校における宗教教育のあり方について 論述せよ』 Ⅰ．一般的な宗教教育 このレポートでは、私立学校においてどのように宗教教育があるべきかを考えていく。まず、公立学校と私立学校の特性について考察する。私立学校の、公立学校との違いについては、公立学校の教員では、生徒に対してある種の宗教教育が必要だと考えている者も少なくないが、憲法の規定もあり、またさまざまな問題があるなかで及び腰になっているという事実がある。私立学校には、言うまでもないことであるが、当然そのような障害はなく、またそれが私立学校の存在意義であり、設立者にとっての設立動機であると言えるだろう。 さて、一口に宗教教育といっても、その中身はいくつかに分類される。第一に宗派教育である。これは多くの私立学校で推進されている教育であり、特定の宗教を優先して、信仰の問題として教えるものである。公立学校では憲法などに禁じられており、行うことはできず、またその必要はないものであろう。 第二に宗教知識教育である。これは、宗教に関する知識だけ、例えばキリスト教の創始者はイエスであるということや、仏教の創始者は釈尊であるということなどの
- 憲法 宗教 学校 学習指導要領 問題 授業 学習 人間 指導 自由
- 550 販売中 2009/09/14
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教科教育法数学1 第一設題
- 数学教育の目標と評価について述べ，それらを自分の視点で考察せよ。 数学の目標は大きく分けて「国が定める基準としての目標」，「数学教育学研究の立場からの目標」，「海外の教育との関係における目標」の大きく３つに区分できる。 国が定める基準としての目標では，中学校や高等学校の学習指導要領等において，学習を通じて数学を現実の事象に適用する力や有用性を認識し，積極的に取り組んでいく態度の育成が掲げられている。学習指導要領はその時代や社会背景により改訂されてきており，法的な効力をもつ学習指導要領が示された昭和33年以降，詰め込みからゆとりへと変貌を遂げてきた。今回，改定された学習指導要領では算数科の目標に「算数的活動を通して」，「活動の楽しさ」という言葉が追加されている。また，中学校でも「数学的活動の楽しさ」が追加され，高等学校では「数学的活動を通して創造性の基礎を培う」という言葉が追加されている。「算数的・数学的活動」，「活動の楽しさ」については，目標の重要な構成要素として位置付けるこれらは，従来も強調されてきたことであるが，実態はそれとかけ離れたものであったため，それらをさらに強調して指導し
- 日本 情報 数学 社会 文化 教育学 学校 学習指導要領 国際
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初等音楽科教育法 【１単位目】
- 初等音楽科教育法 【１単位目】 「歌唱共通教材」とはどのようなものですか。教科書p.36とp.193～p.228を読んで、その定義や扱い方の注意点をまとめてください。また、教科書p.36にある表を写し、すべての空欄に書き入れてください。
- 初等音楽科教育法 歌唱共通教材 明星
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ルソーの自然主義教育、ヘルバルトの教授法
- 自由主義教育思想が登場するまで知識の流入に主眼がおかれ、思考法でも既成のものを覚えるだけで生徒が精神陶冶する余地はなかった。それに対してルソーは生徒の活動を中心にそれを教師が援助することに視点を置いたことが注目される。ルソーの考えを導入するとしたら道徳教育にその効果は期待される。普段の道徳教育は大人から見た善悪を判断する教育が主であるが、ルソーは理性的判断ができるまではそれらの判断を扱う器官の感覚を洗練することに重点を置き、あれこれ道理を説明するのではなく、必然性をもって力による教育の必要があるとしている。確かに子供に道徳を口で説明しても理解する能力に欠けているので、例えば、薬品を口に入れようとした時に黙って力ずくで取り上げる、といったように本当に抑制が必要なときは手を施すべきだと思う。また、子供であっても社会の一員として社会生活を送っているので、自由奔放に活動してよいわけではない。
- レポート 教育学 教育方法 ルソー 自然主義教育 ヘルバルト 問題解決学習
- 550 販売中 2006/02/15
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平和憲法と教育基本法から見る平和観
- 日本の平和は憲法と教育基本法の精神によって守られていると言ってもよい。その二つを学ぶことは、平和教育としての大きな要素である。しかし、これらもまた変えられようとしている。 日本国憲法の前文には、「われらは、平和を維持し、専制と隷従、圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しようと努めてゐる国際社会において、名誉ある地位を占めたいと思ふ。われらは、全世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から免れ、平和のうちに生存する権利を有することを確認する」とある。これは、構造的暴力を克服し、積極的平和を誓うものである。また、第９条には、「日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する」、「前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。国の交戦権は、これを認めない」とある。これは、直接的暴力を否定し、消極的平和を誓うものである。つまり、完全なる「平和憲法」ということである。だから、日本は世界でも最も徹底した非暴力平和主義の憲法を持っている国として世界に認知されているのである。 平和憲法の制定に大きく関わったとされる幣原喜重郎は、1946年8月27日、貴族院本会議でこのように述べている。 幣原喜重郎所信演説（1946年8月27日 貴族院本会議 幣原喜重郎）
- レポート 政治学 日本国憲法 教育基本法 幣原喜重郎
- 550 販売中 2006/02/15
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S0619 生活科教育法（B評価）
- 佛大 生活科教育法 B評価
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