連関資料 :: 大人になるとは
資料:19件
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『大人たちと抑圧された太郎』 裸の王様 開高健
- 『大人たちと抑圧された太郎』 裸の王様 開高健 本作は、題名からも分かる通り、かの有名なアンデルセンによる童話、「はだかの王様」が、何らかの関係性を持つことは明らかである。 また、直接的に太郎が水面に顔を付けた部分の描写はなく、あえて水面から顔を上げた部分の描写だけがある。その部分に注目し、繰り返し読んでいった所、そこを境に太郎と大田夫人にある変化が現れるのが分かる。それらは、ぼくの目に映る肉体の生々しい描写や、それを用いた比喩を一つ一つ読み取っていくと明らかになるのだ。 この二つからは、アンデルセンによる「はだかの王様」の子供と同じように、太郎という存在が、作中で何らかの変化を与えるということが読み取れる。ここでの太郎によって及ぼされた変化が、本作の主題とどのように関係してくるのか、論じていきたい。 一つ目は、本作と、アンデルセンの「はだかの王様」が、どのように関係しているのかについてだ。 本作は、アンデルセンの「はだかの王様」のオマージュである。それを意識して読み進めていくと、全体的に見て、山口や太田氏は、自己を見失った大人であり、「はだかの王様」での王様として描かれている。また、
- クール 子供 変化 表現 肥満 自己 権力 理解 意味 太郎 裸の王様 開高健
550 販売中 2008/07/31- 閲覧(3,344)
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大人も子供も分かるイスラム世界の「大疑問」
- １・・・宗教とは何だろう 「自分は何故この世界に存在しているのだろうか」 「自分とは何者なのだろうか」 「死んだら、それでおしまいなのだろうか」 人間は大昔から、同じことを考えてきた。これが宗教の始まりである。 「永遠の命」に憧れ、「天国」や「極楽」の存在を信じるようになった。天変地異に脅かされ、人間の存在を信じるようになったことから宗教が誕生した。 そして宗教から派生した贖罪の概念は、地上に秩序を作った。 ２・・・ユダヤ教とキリスト教の事も知っておこう ユダヤ教徒の信じる『聖書』は、キリスト教、イスラム教徒にとっても聖典である。 しかし、ユダヤ教徒は『旧約聖書』だけを信じ、『新約聖書』というものは認めない。一方キリスト教徒は『旧約聖書』と『新約聖書』の両方を信じる。更にイスラム教徒は『旧約聖書』と『新約聖書』、そして『コーラン』の３つを信じる。ただ最後の『コーラン』を最も価値あるものと考えている。しかしユダヤ教徒は『コーラン』を認めていない。 ユダヤ教徒とは元々キリストが信じた宗教であり、「この世界を作り出したという唯一の神を信じ、その神の言う事を聴くと約束した人々を神は守ってくれる」という宗教である。 キリスト教は簡単に言えば、イエス・キリストの教えを信じる宗教である。またイエス自身に「新しい宗教」を作り出すという考えはなく、キリスト(救世主)教という名はイエスの弟子達が生前の彼の行動や発言をまとめ『新約聖書』とし、死後にそれを信じる人々によって付けられた呼称である。 イエスの死後、ユダヤの王国はローマ帝国のよって滅ぼされ、ユダヤ教徒達は世界各地に散っていった。 キリスト教は世界宗教になっていったが、やがて東西でその教えが別れ、ローマカトリック教会、東方正教会、そしてカトリックの教えに「抵抗するもの」としてプロテスタントが生まれ、最終的に大きく三つに分裂した。 ３・・・イスラム教徒はどんな宗教か？ イスラムは「神に全てを任せる」という意味である、神と、神の言葉を記した『コーラン』の教えを守って生活すれば、死後、やがて復活の日を迎えた時に、神の裁きを経て、天国に行けると教える宗教である。 一番の特徴として、日常生活の全てが宗教に基づき、それにより「支配」されている、ということである。 イスラム教の信者は約１０億人とも言われ、世界に人口の６人に１人がイスラム教徒という計算になる。 『新約聖書』がキリストの言葉や行動を後の弟子が記録したものであるのに対して、『コーラン』は預言者ムハンマドが聞いた、神の言葉それ自体を記録したものとされている。すなわちイスラムの教えはそれ以前に生まれたユダヤ教やキリスト教を受け継ぎ、まとめる最終の宗教になるということになる。コーランの中には、それらユダヤ、キリスト教徒について、「同じ聖典を信じる者」という表現が度々出てくる。イスラム教徒にとっては他宗教である彼らを目の敵にしているわけではなく、神の教えをきちんと守っていないとして非難しているのである。 またコーランの中には、読む人によっていろいろな解釈が出来る部分がある。例えば、「ジハード」(聖戦)とは、「イスラムの道に努力する事」という意味である。この努力を意味するジハードを過激派等は極端に解釈し、「戦争」と同義に考えてしまっている。 ４・・・イスラム社会にもいろいろある。 同じイスラム教徒といってもその社会形態は国により、実に様々である。「イスラム教の国はこういうもの」という固定観念は持つべきではない。サウジアラビアの様に国王が支配し、生活
- レポート 国際関係学 イスラム キリスト 宗教 アフガン 原理主義
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観察法から見えた大人と幼児の行動パターン
- 題名 観察法から見えた大人と幼児の行動パターン 要約 幼児は大人と遊ぶ際、徐々に大人をリードしていくようになるのか、また幼時の行動パターンが身体的なものから言語的なものへと発達していくのかということを調べる目的とした。この実験は大人と幼児が遊んでいるビデオを１０秒間隔で区切り音を鳴らしながら、音を頼りに何回か観察していき、行動パターンをチェックしながら結果記録用紙に記録していった。そして行動パターンごとに一致率を出し信頼性を確かめた。その結果、大人の行動パターンは幼児に指示する行動が低下し、幼児の指示に従う行動が上昇した。そして幼時の行動パターンは大人に行動を指示するという行動が前半より後半のほうが、回数が増えていることがわかった。このことから幼児は大人と遊ぶ際、徐々に大人をリードしていくようになると考えられた。 目的 ４歳６ヶ月の幼児は大人と遊ぶ際、次第に自分が遊びをリードするようになるといわれているが、大人に役割をあたえたり、遊び方をレクチャーしたりといった行動が実際に見られるのかということを調べることを目的とした。また、大人の働きかけに対して、幼児がどのような反応を示すかということも調べる目的とした。そして、幼時の行動パターンが身体的なものから言語的なものへと発達していくのかということも調べる目的とした。 方法 被験者 女子大生２名を被験者とした。 装置 大きなスクリーンと結果記入用紙を使用した。 刺激 ほぼ初対面の４歳６ヶ月の幼児と２２歳の成人男性が遊んでいるところを映したビデオを使用した。
- レポート 心理学 観察法 行動パターン 発達 身体的 言語的
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板書計画 中学国語 大人になれなかった弟たちに
- 板書計画 大人になれなかった 弟たちに…… 米倉斉加年 ●復習 僕…弟思い・優しい 弟…かわいそう 母…家族思い・優しい・強い 僕 弟のミルクを盗みのみする 僕の葛藤 ・弟のミルクなのに 後悔 ・でも自分も お腹がすいていた ●繰り返し ・甘い甘い→とても欲しい ・かわいいかわいい→とても愛しい 繰り返すことにより 欲求や感情が強調される ●僕は ひどい？ 仕方ない？ ○人 ○人 盗むことはいけないことだが、 僕は空腹にたえられなかった。 一言でひどいとは言い切れない。
- 戦争 子ども 授業 板書計画 教材
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教材研究 中学1年 国語 大人になれなかった弟たちに
- 教材研究 『大人になれなかった弟たちに･･････』 作品・作者について 「大人になれなかった弟たちに…」は絵本を教材化したものである。絵は米倉斉加年自身が描いている。だが、文章としても独立した小説である。 米倉氏は、1934年に生まれ、役者・演出家・画家として活躍している。米倉氏自身、戦争の体験者であり、 題名から考えると、「僕」の視点でとらえた弟の物語であるが、本文全体から見ると、子どもを守って苦労しながら戦争時代を生き抜いた母への思いが強い作品である。おそらく米倉自身の経験を下敷きにしていると考えられる。 作品構造は、次のようになる ◆導入部分(起) P.84 僕の弟の名前は… ◆展開
- 戦争 子ども 授業 理解 病気 教材 語句
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『星の王子さま』子供では理解できない大人の作りあげた子供論
- 『星の王子さま』子供では理解できない大人の作りあげた子供論 星の王子さまでは、子どもである王子さまと、子ども心を持っている（と思っている）書き手の二人を通して、『子どもとは？』を語りかけるような作りになっている。 しかし、子どもを描いているつもりでも、やはり大人の視点であることを感じさせられる部分が多数見られる。それは、王子さまのキャラクターの矛盾性である。前回小学校6年生の時に内藤濯氏の訳で初めて読んだ時にも感じたことなのだが、（その時は訳もややこしかったので、そのせいだと感じていた。）子どもには理解しづらいキャラクターではないか、ということである。 P.127～の狐との対話から、 「これから、僕の知っている秘密を教えてあげるよ。とても簡単なことさ。心で見なければ、よく見えてこない。大切なものは目には見えないんだ」 「大切なものは目には見えない」と王子さまは何度も口に出して、しっかり覚えようとしました。 「君がバラのために失った時間後こそが、君のバラをかけがえのないものにしているんだよ」 「僕がバラのために失った時間こそが……」と王子さまは何度も言って、しっかり覚えようとしました。
- レポート 海外文学 サン=テグジュペリ 星の王子さま 絵本 子ども ルソー
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