連関資料 :: 人間が人間であることとは
資料:343件
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【東京福祉大学】 7082 保育内容（人間関係）
- 【設題１】地域社会の都市化について説明し、それを踏まえて子どもの「人と関わる力の育成」に関する保育施設の役割を述べよ。 都市とは、物理的に生活のすべてがその地域だけで賄えるといった、人が生活する場所である。あくまで、物質的であり、人との関わりという点ではない。このように述べる背景には、昨今の社会的存在としての都市化のあり方が大きく変化しているからである。この都市化、核家族化、少子化、価値観の多様化という社会変容の中で、子どもが育つ環境にも影響を与えている。 一般的に都市化とは、
- 【東京福祉大学】 7102 保育内容（言葉)
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教育人間学概論 心理健康 アルバート・エリスについて
- １．アルバート・エリスについて アルバート・エリスは論理療法（REBT）の創始者である。心理療法の先駆者として彼の業績は、認知行動療法的アプローチの興隆に多大の影響を与えている。心理療法の臨床家や訓練生のはかり知れないほどの活力のもとになっていると言われている。 アルバート・エリスは、心理的苦悩への対処法を開発した。それは効果的で、能率的で、比較的人に教えやすい方法であった。エリスが言いたいことは以下のことである。 悩みの原因はあなた自身にあることを甘受せよ、そして、その悩みのそこにひそむイラショナル・ビリーフに断固として挑戦せよ。そうすれば、自分で自分をみじめにしないですむし、人生の至福と満足感を手にするチャンスもふえる。 彼が幼少期に直面した三つの問題は、「幼少期の出来事が結局その人がどんな人に成長するかという人格形成（心理療法家になることも含めて）に影響する」という説を拒否させている。問題解決に能動的にかかわる傾向と不遇な環境をプラスにしていく傾向は、人生行路の重要な決定要因であると説く。
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パウロにおける人間、罪、律法、及び死の理解に関する分析
- パウロは人間は自らの責任を自覚しながらも、神に感謝し服従することを拒否する、神の被造物と見なす。 体、魂、霊、心、肉という人間学的概念はそれぞれ人間の一部分を表すのではなく、全体としての人間を言い表している。 1.被造物としての人間 ・パウロにとって、神は創造者であり、父である。 「人間は神にその被造物として属している」（?コリ8：6） 「万物は彼からいで、彼によって成り、彼に帰する」（ローマ11：36） ・世界（κόσμους）の概念を「総ての人間」と同じ概念で用いる。 ＞神がキリストにおいて世を自身に和解させたことは、神が人間を和解させ、救いを与えたことを意味する。 ＞終末に、聖徒たちが世を裁くであろうと言う時も、人類が考えられている。（?コリント6：2） ・パウロの自然的神認識 （ローマ1：19-20） 「なぜなら、神について知りうる事柄は、彼らにも明らかだからです。神がそれを示されたのです。 世界が造られたときから、目に見えない神の性質、つまり神の永遠の力と神性は被造物に現れており、これを通して神を知ることができます。従って、彼らには弁解の余地がありません。」
- レポート エデュアルト・ローゼ 新約聖書 パウロ 律法 義認
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人間論【同和問題論】（４０００字用）レポート
- （設題） 人権論から何を学び、何を自己の課題とするか。 （解答） 同和とは、人々が和合すること。特に部落開放に関して差別視をなくすことをいう。しかし、これに対する問題が過去幾多から存在している。そのことについて、歴史の過程を述べる。 古代の日本は、縄文文化という独自の社会形成であった。当時の社会は、必然的に人間同士の共同体的結合が存在した。ところが、大陸・朝鮮からの先進的稲作農耕文化と、金属器の到来により、日本の社会は、農耕中心の生産経済を基礎とする社会へと大きく転回した。水稲耕作の推進と鉄器の使用は、共同体を血縁的なものから、地縁的なものへと導くと同時に、各民族間で営まれていた分業に画期をもたらし、富の集中が行われた。これが、階級社会の始まりである。 やがて、社会の中に支配、被支配の関係が生じ始め、統一国家が誕生してきた。３世紀中頃の邪馬台国においては、王－大人－下戸－奴婢という身分制度があり、その後、国家の発展に伴い、ますます激しくなっていった。 645年の大化の改新は、部民の「公民」化を目標としたものであった。しかし、その具体的内容は、新たな支配体制を貫徹するために、身分制度を
- 日本 経済 社会 文化 政治 差別 問題 国家 課題
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近畿大学通信教育部 読書と豊かな人間性
- 2023年度に合格したレポートです。学校名などは伏せ字にしてあります。また、そのまま引用することは「剽窃」にあたりますので、あくまで参考として留めて下さい。
- 近畿大学 司書教諭
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