連関資料 :: 教育の原理
資料:400件
全体公開 2010/06/19
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教育原理 社会と教育との関係を考察し、教育の社会的機能を明らかにせよ
- 教育という言葉は様々な意味を持つが、栽培、飼育などでは決してない。 例えば教育を「人々の社会集団の中でよりよい生活を営みうるように育て導くこと」とするならば、教育という働きがどのようなものか見えてくる。 教育を広義的意味に生涯教育と考えた時、社会的集団（例えば、家庭近隣、交友、学校、地域社会、職場）などの環境が社会的教育の役割を果たすことになるであろう。つまり、あぞびや友達、部落、町内などに行われれている風習やおきてなどに従い、幼稚園や学校においていろいろの文化や規律などに触れることであり、それによって、だんだんと人間らしくなっていくということである。人格の形成ともいえる。
- レポート 教育学 教育原理 社会的機能 保育 教育
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教育原論 S0101 「ペスタロッチーの教育学（直感の原理など）について考察せよ。」
- ペスタロッチーもルソーと同様に、子どもは将来発展する素質が備わっており、この素質が子どもの内から発展するように助成するのが教育と考えている。「私は、むしろ、人間本性の本質の中にあって、すでにそれ自体真理であり、この人間本性そのものの自主性の作用である教育の出発点を認めております。」と述べている。
- 教育原論 S0101 第一設題
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教育原理 望ましい教師の資質と条件はどのようにあるべきか述べよ
- 教師とは一つの専門的職であり、誰でもすぐにできる業ではないと思う。 まず、これからの人間の歴史として「平和」「友愛」「協調」「相互連帯」「共存」「共栄」などを上げてこれを地上に実現することを目指してはじめなければならないとある。そして、文化の広範囲な普及ならびに正義、自由および平和のための人類の教育は、人間の尊厳に欠くことのできないものであり、かつ、すべての国民が相互援助および関心の精神において履行しなければならない神聖な義務である。いまやすべての人類はまことのヒューマニズムの上に立って、その民族、国籍、様々な政治や社会的な思想、階級、性別などのいかんを論せず、それぞれが個人および集団としての自主と独立の尊厳を認めつつ「正義と衝平」「主体性と分有」の原理にのっとって、民主的な平和な文化と福祉を教授しえるような世界を実現すべき段階にあるのだ。そしてこのようなことは教育にこそ原動力を求めなくてはならないのだ。 したがって、新しい時代の背景として教師に必要なことは、第一に、「まことのヒューマニズムに透徹し民主主義、平和主義、文化主義を確信した人」であるといえるだろう。 模範的な教師像を歴史的に見てみると外国の教育学者か思想家として、ルソー、ペスタロッチ、コメニウス、フレーベル、モンテッソリー、シュプランザーやケルンシュタイナーなどがいる。教師も一つの職業としての労働者という考えも正しいとは思うが、教育の本質的な働きや、教育者に対する伝統的、歴史的な見方、聖職という言葉から見ても必ずしもすべて労働者として割り切ることができないと思う。聖業人の教師は、他の職業の人とは違った人格構造が必要なのだ。
- レポート 教育学 教育原理 資質 条件 教育
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教育原理 望ましい教師の資質と条件 リポート評価【B】
- 現代において教師や教育に望まれていることは、ただ勉強や学習を教えるのだけではなく、躾や道徳規範を教え身に付けさせるなど多岐に及ぶようになった。その理由には社会環境の変化に伴い核家族や一人親家族が増え、親が生活のために働かざるを得ない状況であり子どもの教育にまで目が届かない、手が回らず保育園や幼稚園、学校にまかせっきりになっているからである。そのため躾など道徳規範など昔から親がしてきたことを外部の人間に託すようになってしまっているのである。 また地域住民の繋がりも薄くなり、凶悪犯罪の低年齢化の影響もあるせいなのか地域協力による道徳教育が敬遠されるようになってしまっている要因もある。そのため教師というものは人間性、道徳性を子どもたちに学ばせる役割の割合が大きくなっているのである。 国による教育方針は教育基本法の前文に「我々は、この理想を実現するため、個人の尊厳を重んじ、真理と正義を希求し、公共の精神を尊び、豊かな人間性と創造性を備えた人間の育成を期するとともに、伝統を継承し、新しい文化の創造を目指す教育を推進する。」としている。つまり教師の指導することの根底には個人を尊重すること、真
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