連関資料 :: 社会
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『子どもの最善の利益』を尊重するために家庭、社会、学校において配慮することについて述べなさい。
- 「子どもを不幸にするいちばん確実な方法はなにか、それをあなたがたは知っているだろうか。それはいつでもなんでも手に入るようにしてやることだ」というルソーの言葉がある。つまり子どもへの利益と思っての行為が最大の不利益となっているかもしれないということである。 子どもの権利条約で定める児童の権利は大きく4つに分けられる。一つ目は「生きる権利」、二つ目は「育つ権利」、三つ目は「守られる権利」、四つ目は「参加する権利」である。しかし、現在の日本ではこれがすべて守られているわけではなく、国際連合による最初の審査の結果、懸念事項及びそれに対する勧告及び提案22項目からなる総括所見が「国連・子どもの権利委員会」から回答及び勧告として出された。また、2004年の二回目の審査では、一回目の時の勧告内容を実行に移していないと指摘され、前回よりも具体的で数の多い27項目の改善勧告を受けている。
- レポート 福祉学 子どもの権利条約 生きる権利 育つ権利 守られる権利 参加する権利
550 販売中 2006/06/13- 閲覧(9,591)
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日本社会の豊かさ一考察−キリスト教倫理観をめぐって−
- １章はじめに 戦後、日本は高度経済成長期を経て豊かになったと言われている。実際、ＧＤＰは世界第２位まで登りつめ、経済大国日本とまでいわれるようになった。日本人の生活は、衣食住に困ることはなく、街には多くの娯楽施設が立ち並ぶ。そして、限りない消費を続ける人々。しかし、少し視点をずらせば、相次ぐ企業不祥事、青少年の異常な犯罪、離婚率の上昇、先進国の中ではトップの自殺率、と「豊かさ」とは正反対をいくようなことの多さに驚く。果たして、これで本当に豊かといえるのだろうか。一体、真の「豊かさ」とは何であろうか。近年、「豊かさ」には経済的なものと精神的なものがあるといわれており、少しずつ後者の必要性について叫ばれるようになってきた。本論文は、日本社会の「豊かさ」についてキリスト教倫理観を通して論じる。そして、キリスト教倫理が信者だけが共感する狭く閉鎖的なものでなく、今の日本社会にとって必要であるということについても同時に論じていきたい。 ２章 「豊かさ」とは １節 日本が求める「豊かさ」 「豊かさ」とは何かと聞かれて、何を思い浮かべるだろうか。有名店の高級料理を毎日のように食べることであろうか、ベンツやフェラーリなどといった高級な外車に乗ることだろうか、はたまた今流行の「セレブ」と呼ばれる人たちのような生活をすることであろうか。「豊かさ」にも、様々な基準があり千差万別の価値観がある。そして、それは置かれている境遇によって違う。例えば、食べるのが精一杯の暮らしならば、毎日食べる心配をしなくてもすむ食料の確保が豊かになることだ。また、学校に行きたくても学費が払えないならば、その学費を得ることが豊かになることだ。つまり、生きていくうえで必要とするもの、またほしいものが得られるとき、人は豊かになったというのだ。
- レポート 社会学 キリスト教 企業不祥事 自殺 日本社会の貧しさ
- 1,100 販売中 2006/01/31
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社会福祉調査の性格と類型について - 統計調査と事例調査の相違
- 社会福祉調査は、社会福祉に対するニーズの把握や発見、そして社会福祉実践の増進をはかるため、さまざまなデータを収集し、事実の客観的・科学的な解明や分析を行うことを目的とした調査である。社会調査の応用分野ではあるが、単なる実態把握や学問的研究にとどまらず、社会福祉の諸問題の解決と予防へのデータを提供するという性格をもっている。そのためプライバシーの保護はもとより、｢調査のための調査｣になってはならないとされている。 社会福祉調査が一般の社会調査の手法と異なるポイントは、人および人の生活に密着して、事例調査や時系列的変容を重視している点である。社会調査の場合、世論調査を軸 にした大量調査から発展してきた経緯があるのに比べ、社会福祉調査は個人の生活に即してその課題をできるだけ実証的に明らかにするというところから出発しているのである。
- レポート 福祉学 社会福祉 社会福祉実践 社会調査
- 5,500 販売中 2005/07/27
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高度経済成長期を経て日本の家庭の規模と構成社会について
- 第二次世界大戦後に家族制度が廃止され1960年代を中心とする高度経済成長期を経て、日本は本格的な高齢化社会に突入し、日本の家庭は大きな変革を遂げた。 まず、家族形態の変化を考えてみると、家族規模の縮小があげられる。平均世帯員数は、1920年頃は、平均5人前後であったものが、1995年には平均2.82人と急減し、2020年には平均2.49人と予測されている。さらに少子・高齢化を反映して、最近では子供を含む世帯が減り、高齢者を含む世帯が多くなってきている。 次に、家族の内部構造は、核家族世帯や単独世帯の増加傾向にあり、1979年代以降のベビーブームやＵターン現象が落ち着き、核家族の占める比率は、1995年に58.7%、2020年には58%になると予測されている。 また、最近の未婚化・晩婚化傾向は、高齢者と未婚子とが同居する世帯を増加させ、1999年には226万1000世帯と急増している。内訳としては、夫婦と子からなる世帯は1995年に34.2%、2020年には26.7%になると予測される。さらに、夫婦のみ世帯は1995年に17.4%、2020年には21.9%になると予測され、独り親と子の世帯は1995年に7.1%、2020年には9.5%になると予測されている。65才以上のいる世帯をみると、単独世帯や夫婦のみの世帯は大幅な増加を示している。 今日の家族は家族の個人化の時代でもある。家族はひとつ、夫婦は一心同体、水は血よりも濃いといった家族幻想を崩し、個人の側から家族をとらえた考え方をしている。家族が個人の行動を束縛する時代から個人が主体的に家族形態や家族のライフスタイルを選択する時代となっている。 このような、日本の家族の規模と構成が変化した今、老親に扶養が必要となった時、家族が抱える問題点とは何かを考えてみる。 高齢者の独り暮らしであれば、心身機能が衰えた時、家庭内に介護者がなく高齢者で夫婦のみの世帯であれば、介護者は高齢で病弱な場合が多く、高齢者の孤独死につながる場合もある。
- レポート 福祉学 高度経済成長期 家庭 構成社会
- 5,500 販売中 2006/01/14
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学歴社会とは何、高学歴化が進むと教育はどのように変化するのか
- ●学歴社会とは 学歴社会とは「社会における社会的・職業的などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」であると考えられている。 学歴社会の発端は明治時代にある。それまでの身分社会では、身分階級が子どもの進路・職業を決定していた。しかし、大改革時代であった明治時代には、これまでの方法では必要とされる人材数が確保出来なかった。そのため、学歴社会・主義を、人材養成・登用のシステムが必要であった。 学校という場でのパフォーマンスに基づいて社会的・地位を割り振るシステムである、学歴社会を推し進めたことによって、国民の文化的基礎を整備する役割と、多方面に渡るリーダーを質量ともに安定する役割を果たしたのである。 なぜ学歴が重きを占めてかというと、それは仕事・会社の採用に深く関わっている。人の実力・能力を的確に測定することが非常に困難なためである。資格など定数化によって判断出来る能力もあるが、実力・能力を採用時に的確に計測することは難しい。また、実力・能力は環境などによって可変するものである。 そのため、実力・能力を測定する社会的指標として学歴が用いられた。
- レポート 教育学 学歴社会 社会学
- 550 販売中 2006/03/14
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福祉計画論「社会福祉計画がなぜ必要なのかを論じなさい」
- そのまま転載するのはおやめください、参考になさってください。 評価「A」です。
- 福祉計画 社会福祉計画 必要性
- 550 販売中 2015/01/19
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社会福祉調査法の類型と特徴について具体的に述べなさい。
- 社会福祉調査法の類型と特徴について具体的に述べなさい。 日常業務として各種調査報告を提出する機会が多く、自ら調査を行う機会も今後必ず現れることから、本課題を選した。 第１に、集するデータの性質と現地調査の方法による分類である。 1.統計調査 信頼性の高いデータが得られ、データの一般化や普遍化が容易である。社会事象の科学的客観的把握に優れ、広く普及しているが、総合的把握、個別的・質的側面が捨象される、変化の過程や動的把握が困難である。 また、統計調査は標本抽出の有無により悉皆調査と部分調査に分類できる。
- 福祉 調査 自由 技術 方法 統計 質問 面接 抽出 社会福祉士 社会福祉援助技術論 援助技術論 社会福祉調査法 悉皆調査 全数調査 部分調査 標本調査 標本 配表調査 留置調査 郵送調査 個別面接 電話調査 事例調査 自由面接 非指示的面接 観察法 非参与的観察 参与的観察 統制的観察
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