連関資料 :: a
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ソーシャルワーク実習指導Ⅰ Ａ判定 東京福祉大学
- 2014年提出済レポート 評価：A このレポートは精神保健福祉実習指導Ⅰのレポートと一緒に提出しました。そのため精神保健福祉実習指導Ⅰと内容が非常に似ています。
- 社会福祉 実習 東福大
550 販売中 2014/11/18- 閲覧(3,033)
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精神科リハビリテーション学 第1課題 評価Ａ
- ・課題 「精神科リハビリテーションの特徴について、他科のリハビリテーションと比較して具体的に述べる」 ・講評 「精神科リハビリテーションの特徴をいくつかの例を示しながら、ポイントを良くまとめられています。 精神科リハビリテーションの特徴を知るには、その対象となる精神障害の特徴も理解していることが必要ですので、両者をテキスト等から改めて押さえておいて下さい。施設コンフリクト等から偏見・差別の除去にも触れられている点は良いです。『環境調整』ですね」 ・筆者コメント 講評にはなかったのですが、退院後の生活支援に「ピアサポート」が重要な理由、エリクソンのライフサイクルを注視したリハビリテーションの具体的な進め方を書いてほしいようです。 ・参考文献 「精神科リハビリテーション学」 日本精神保健福祉士養成校協会 中央法規 2009.3.31 「脳卒中のリハビリテーション」 慶應義塾 http://kompas.hosp.keio.ac.jp/contents/000220.html 2009.2.1 2014.10.23(情報取得日)
- 聖徳 通信 精神科リハビリテーション
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精神科リハビリテーション学 第2課題 評価Ａ
- ・課題 地域精神医療における精神科デイケアの役割について、精神科リハビリテーションの視点から具体的に述べる ・講評 「『地域精神医療』から精神科デイケアを考える際、現行では多数を占める病院におけるデイケアの役割についても押さえておくことが重要になります。最後に書かれている通り、病院であっても「地域に密着した」技能・役割は、今後益々求められてくるでしょう。クリニックや保健所等とは状況が異なる病院デイケアのあり方についても、今後考察してみて下さい」 ・参考文献（一部は使用ページも書いてあります） １）「我が国の精神保健福祉（精神保健福祉ハンドブック）平成23年度版」 93頁 太陽美術 2011.9 ２）「精神保健福祉の理論と相談援助の理論と展開Ⅰ」 49頁 精神保健福祉士養成校協会 中央法規 2014.2.1 「精神保健福祉の理論と相談援助の理論と展開Ⅱ」 精神保健福祉士養成校協会 中央法規 2014.2.1 「精神科リハビリテーション学」 日本精神保健福祉士養成校協会 中央法規 2009.3.31 「精神医療改革 入院から地域医療へ転換」 小山 孝 読売新聞 2014.6.15
- 聖徳 通信 精神科リハビリテーション 精神科デイケア
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課題レポートＡ判定
- わが国の成人保健は、かつて結核などの感染症に関する保健事業が中心であったが、現在ではその対象が主に生活習慣病に関する保健事業となっている。 ここでは、現在、日本人の死因の過半数を占める生活習慣病の現状および対策について述べていく。 以前、生活習慣病の多くは「成人病」と呼ばれていたものである。「成人病」とは、昭和30年代初頭に成人病予防対策協議連絡会の議事録で「40歳～60歳位の働き盛りに多く、しかも全死因の中でも高位を占めている疾患」として記述されている。しかし、最近では、喫煙と肺がんや心臓病、動物性脂肪の過剰摂取と大腸がん、肥満と糖尿病など、食生活や運動などの生活習慣とこれらの疾患の発症とに高い相関性があることが明らかになっている。
- 衛生学 公衆衛生 成人保健 生活習慣病 看護 医学
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日大通信 法学分冊1 A評価合格レポート
- 日大 通信 法学
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日大通信 法学分冊2 A評価合格レポート
- 日大 通信 法学
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道徳教育の研究 合格 評価Ａ 日本大学 通信
- 二十一世紀に入り「自ら学び自ら考える力」、すなわち「生きる力」の育成に教育の重点が置かれている。そして、この「生きる力」の育成の為に道徳教育の存在は必要不可欠なものである。 まず初めに「道徳の時間」の目標と内容について述べ、その後、指導方法について 記述していく。 「道徳の時間」の目標として、第一に「計画的、発展的に指導する」ことが挙げられる。ここで重要なのは全教育活動との関連を明確にし、生徒の発達の段階に即して、道徳の価値内容について計画的に指導していくことである。第二に「全体で行う道徳教育を補充、深化、統合する」ことである。これは各教科や特別活動での直接的な体験を通して行われる道徳教育を生徒が十分に理解出来るように働きかけることである。生徒達の考えや発達を考慮して、道徳の時間の説明を行うことで生徒の理解はよりいっそう深まるのである。また道徳性が生徒自身の心に根付き生徒自身の中で統合され、実践にまで到達することも目標である。第三に「人間としての生き方についての自覚を深める」ことが挙げられる。ここでは教師自身も人格の完成を目指して努力する姿勢を持ち続け、生徒の良きお手本となり、生徒を感化することが重要である。生徒が人間としての生き方についての自覚を深め、真剣に考えるように指導していくことが重要である。第四に道徳的実践力を育成することである。これは生徒の道徳的心情を豊かにし、道徳的判断力を高め、そして道徳的実践意欲と態度の向上を図ることである。ここで重要なのは、生徒の内面に根ざした指導が必須であり、生徒の道徳的心情を動かせた時に初めてこの目標が達成されるということである。
- 日本 道徳 教師 社会 学校 発達 生きる力 指導 生徒 人間 日本大学 通信 日大 道徳教育 研究 道徳教育の研究 教育学
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漢文学第２設題 Ａ判定 合格レポート
- 司馬遷の史学と、史記 司馬遷 司馬遷は紀元前一四五年ころに生まれ、紀元前八六年ころに没した。中国の前漢の歴史家である。夏陽（陝西省）の人である。字は子長という。 幼少のころ牧畜や農耕などの手伝いをしており、二〇才ごろに中国中を回り見聞を広めた。武帝の時、太史令に任じられ、暦法の改革に参加した。 紀元前九九年、前漢と匈奴の戦いにおいて、匈奴に出陣した李陵が漢の西北の要塞である居延で匈奴の単于の大軍と遭遇した。刀折れ矢つきるまでの激戦が繰り広げられたものの、辛うじて生き延びた者はわずか数百人ほどであり、李陵は武運拙く降参してしまう。しかし、この李陵の行動は前漢の朝廷において大問題となる。武帝の怒りを買う。武帝の怒りは凄まじく、李陵の一族を処刑すべきと朝廷で論議されるほどであった。
- 佛大 国語 文学 佛教大学 佛大通信 通信教育 教師 Ａ判定 合格レポート
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漢文学第１設題 Ａ判定 合格レポート
- 「漢文の訓読」の要約 漢文とは漢字で表現された中国語の文章である。書き手は中国人ばかりでなく、日本人、朝鮮人、越南人などによっても書かれている。但し、中国語で書かれたものでなければならない。「古事記」「万葉集」「我妻鏡」は漢字ばかりで書かれているが、中国語で書かれていないため漢文ではない。 漢文とは中国語で書かれた文章だけでは不十分である。中国人が読むように、本来の発音または語序によって読む場合ではない。日本語に訳して読む場合のことである。且つその訳し方を「訓読」という方法による場合を「漢文」と呼ぶ。 「論語」の開巻第一の原文である中国語の文章は 「子曰、學而時習之、不亦説乎、」 である。それを日本語に訳して読むと 「子の曰わく、学びて時に之れを習う、亦た説ばしからず乎。」 となる。
- 佛大 国語 文学 佛教大学 佛大通信 通信教育 教師 Ａ判定 合格レポート
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