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資料:4,432件

  • 【評価A】 P069 公認心理師の職責 第2課題 【聖徳大学】
  • 聖徳大学、公認心理師の職責第2課題です。 評価は【A】です。 職業倫理について「とても記述されています」、倫理と法について「具体的に例をあげよく考察されています。」との講評をいただきました。 問題 「メンタルヘルス領域の職業倫理についてまとめ、法との違いについて述べなさい(1600字)」 参考文献 「公認心理師の職責」野島一彦編 遠見書房 発行年月日2018年3月25日 「現代心理学辞典」子安増生、丹野義彦、箱田裕司監修 有斐閣 発行年月日2021年2月25日
  • 聖徳大学 P069 公認心理師の職責
  • 550 販売中 2026/01/22
  • 閲覧(591)
  • 【評価A】 P056 臨床心理学概論 第1課題 【聖徳大学】
  • 聖徳大学、臨床倫理学概論第1課題です。 評価は【A】です。 「よくできています」との講評をいただきました。 問題 心理アセスメントとは何か、心理アセスメント技法の種類と分類について述べ、まとめてください。 参考文献 「スタンダード臨床心理学」 杉江征一、青木佐奈枝編 サイエンス社 2015年 「公認心理師の基礎と実践14 心理的アセスメント」 津川律子、遠藤裕乃編 遠見書房 2019年 「精神科臨床における心理アセスメント入門」津川律子著 金剛出版 2020年
  • 聖徳大学 P056 臨床心理学概論
  • 550 販売中 2026/01/22
  • 閲覧(521)
  • 聖徳大学 因果関係を明らかにする研究計画(心理学研究法) 評価:A
  • 聖徳大学心理学科 合格レポート 評価A 課題:心理学研究法 第4課題 第1設題 以下の研究テーマ1、2のどちらかを選び、因果関係を明らかにする研究計画を立てなさい (テキストの第14章〜第17章を参照)。研究計画書の書き方、構成は第14章を参照するこ と。 テーマ1「暴力的な場面にたくさん触れると、その人の攻撃性は高まるのか」(テキストの 実験例と異なる計画にすること) テーマ2「同じ内容でも伝え方が異なると、聞き手が受ける印象も異なるのか」 研究計画は、以下の条件を必ず満たすこと。 ・仮説及び考察に実験の内容や結果から、どのような心理学的解釈が可能なのかが含まれて いる ・剰余変数の統制のために工夫した点が含まれている ・実験室実験が想定されている(第7章を参照)
  • 聖徳大学 心理学科 レポート 心理学研究法
  • 990 販売中 2026/03/18
  • 閲覧(611)
  • 07【図書館情報資源織論】 課題① 評定A 2025年 秋
  • 資格取得のためテキスト受講をしました。わけもわからず何度も再提出をしました。 本当に苦戦しましたので、受講生の参考になればと思い出品いたします。 八洲学園大学2025年 秋期 図書館情報資源概論 第1回レポートです。 評価Aをいただきました。丸写しは厳禁です。参考程度にご活用ください。 <レポート内容> 課題 次の1)2)の設問に答えなさい。答案は設問ごとに分けて書き、必ず両方の設問に答えること。 1)無形出版物としてのネットワーク情報資源について、その特性を含めてまとめなさい。その際、ネットワーク情報資源を図書館が活用することの意義に言及すること。(2,000字程度) 2)有形出版物としての図書館資料について、含まれる主な資料の種類と特徴についてまとめよ。その際、実際に図書館(館種は問わない)を訪れて資料に触れた利用経験を交えてまとめること。(3,000字程度)
  • 図書館情報資源織論 八洲学園大学 図書館司書 課題 レポート 課題1 第1回レポート
  • 880 販売中 2026/03/25
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  • 「神仏習合」はいつから起こったか[東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A
  • 日本宗教(史)を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が6世紀半ばに公式に伝来したのち、8世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、10世紀頃の平安後期になって本地垂迹説(神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える)として完成されたと一般には説明される。  しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑(第五版)』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。  仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。
  • レポート 史学 仏教 神道 日本史 神仏習合 宗教史 宗教
  • 1,320 販売中 2006/02/14
  • 閲覧(24,165)
  • 異端「モンタノス主義」に見る、現代「カルト宗教」との奇妙な符合[早稲田・文学部・評価A
  • 1世紀の終わりから4世紀に至るまでの間、キリスト教では外部からの迫害と、内部の分裂すなわち「異端」という、2つの大きな問題が生じた。「異端」問題としては、1世紀の終わりから2世紀の初めにかけて出てきた「グノーシス主義」が広く知られるところであり、その他「マルキオン派」なども有名であるが、本レポートでは少々マイナーではあるが「モンタノス主義」に興味を持ったので、これについて考察してみたい。  2世紀の大部分の教会にあって、キリストがまもなく再びやって来るという初代教会の希望は、やや薄らいできていた。また、聖霊の変わらざる感動という意識こそが使徒的教会の特質であったが、これもまた衰えを見せてきていた。つまり、聖霊の現前の働きの直接性が弱まると共に、聖霊が啓示の作用であるというところに、その意義が存するという強調が増大してきた。  そうした時代にあって、モンタノス主義は、グノーシス主義とは異なり、キリスト教の内部から起こった運動である。それは当時教会の中に既に働いていた世俗的傾向からの反動であった。この派は、小アジアのフリュギア出身のモンタノスが始めた。このことから、別名「フリュギア派」とも呼ばれる。彼は回心する以前は、キベレ教の祭司であった。キベレ教とは、ローマ時代の密儀宗教の一つである。  156年頃、モンタノスは、「終末が迫っている。キリストの再臨に復活と最後の審判が続く。キリストは新しいエルサレムで千年間統治するだろう(至福千年説※)。新しいエルサレムはまもなくフリュギアのペプザの近くに降ってくる。そこに全キリスト教徒が集まり、このエルサレムを迎えるであろう。その後歴史は終わり、神の意志が最終的に実現する」と宣言した。  2人の女性預言者プリスキラとマクスィミラが彼に共鳴した。彼らは聖霊の器であり、聖霊が彼らによって「私」という一人称で語ると主張した。
  • レポート 哲学 キリスト教 異端 カルト宗教 モンタノス オウム真理教 宗教
  • 880 販売中 2006/03/04
  • 閲覧(3,513)
  • S0527学校教育課程論 合格レポート A判定 2016年度対応
  • 教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい。 この資料は佛教大学通信教育課程、学校教育課程論の第一設題のレポートです。  評価はA判定でした。A判定のレポートのみの販売となります。 これからレポートを作成される方は、ご参照ください。  また、佛教大学以外の方でも、学校教育についてのレポートを作成される方はご参照ください。  この資料を閲覧いただき、感謝しております。ありがとうございます。 第1章 教育課程の基準  平成10年学習指導要領が改訂された。年間授業時間が小学校・中学校では70時間削減された。また、完全週休5日制となり、授業時間の削減と学習内容の削減である。  平成24年実施の学習指導要領では、
  • 佛教大学 佛大 佛大通信 教員採用試験 教職 教育実習 先生
  • 550 販売中 2012/03/21
  • 閲覧(5,496)
  • z1117_教育方法学1(中・高)、第一設題(A評価)
  • A評価です。 なるべく教科書にそって書きつつも、新学習指導要領をよく読み参考にしながら、書きました。ちなみに、私は同志社大学法学部卒業です。レポートを書く際に参考にされてください。 <設題> 従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計ならびに評価についての留意点を述べよ。
  • Z1117 教育方法学1(中・高) 教育方法学 A評価 A判定 RCat
  • 550 販売中 2013/09/02
  • 閲覧(3,175)
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